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拱伏无违的意思是什么-拱伏无违的意思是?

tamoadmin 2024-10-21 人已围观

简介拱伏无违意思是:抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。拱伏无违gǒng,fú,wú,wéi,汉语成语,意思是抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。出自明吴承恩《西游记》第一回《美猴王》:众猴听说,即拱伏无违。解释:抱拳举到头上,弯下身子。近义词:1、俯首听命:听:服从,顺从;命:命令。形容人驯顺的样子。2、俯首听耳:像狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。反义词

拱伏无违的意思是什么-拱伏无违的意思是?

拱伏无违意思是:抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。

拱伏无违gǒng,fú,wú,wéi,汉语成语,意思是抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。出自明吴承恩《西游记》第一回《美猴王》:众猴听说,即拱伏无违。解释:抱拳举到头上,弯下身子。

近义词:

1、俯首听命:听:服从,顺从;命:命令。形容人驯顺的样子。

2、俯首听耳:像狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。

反义词:

1、桀骜不驯:桀:凶暴;骜:马不驯良,比喻傲慢。性情不驯顺。

2、无法无天:旧指不顾国法和天理,任意干坏事。现多形容违法乱纪,不受管束。

拱伏无违例句:

1、众猴一听,当即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。

2、柱间大笑起来,说话的声音回荡在山洞里,顿时,全场肃然无声,连忙拱伏无违,序齿排班。

3、见不能反抗,他只好拱伏无违。

4、太监永远是拱伏无违,甘当奴才的角色。

5、欧洲人必须摆脱对权威的拱伏无违。

拱伏无违的意思简单

“拱伏无违”,是指在做事情的时候,要遵循规矩,不违反法律法规,不得使用不正当手段或者不道德的方式来达成目的。它反映了一个人的品德和修养,也是人与人之间应该遵循的基本准则。在现代社会,法律法规已经成为了维护社会稳定和公平正义的重要工具。因此,在做事情的时候,我们必须要遵守法律法规,不能去触犯法律的底线。如果我们违反法律法规,不仅会给自己带来麻烦和损失,还可能对社会造成不良影响,伤害社会公共利益。

同时,在做事情的时候,我们还要遵循道德规范,不得使用不正当手段来达成目的。道德规范是人们行为规范和价值观的体现,是社会秩序和个人道德的基础。如果我们不遵循道德规范,使用不正当手段来达成目的,不仅会失去自己的人格尊严,还可能伤害他人的权益和利益。

因此,“拱伏无违”是一个非常重要的准则。只有遵循规矩,不违反法律法规,不使用不正当手段来达成目的,我们才能得到别人的尊重,保持自己的良心和自尊心。只有在这样的基础上,我们才能够在社会上立足,获得更多的机会和发展的空间。

最后,我想说,我们每一个人都应该牢记“拱伏无违”的准则,努力做一个遵纪守法,守正道德的人。无论是在工作中还是生活中,只有这样才能够赢得别人的信任和尊重,也才能够为自己和社会创造更加美好的明天。

拱伏无违这句话的意思是

拱伏无违的意思是抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。

拱伏无违是一个汉语成语,读音为gǒng fú wú wéi,出处:明吴承恩《西游记》第一回《美猴王》:众猴听说,即拱伏无违。

拱伏无违的近义词

1、低首俯心:用法作谓语、定语;指屈服。?

2、俯首听命:形容人驯服顺从的样子。

拱伏无违在古代的意思

1、拱伏无违指在古代朝廷里,臣子们向皇帝拜见时需要按照规定的程序行事,其中就包括“拱伏无违”。这个程序主要分为三个步骤:首先是拱手行礼,然后是俯伏下拜,最后是站起来再次拱手示敬。

2、这一程序的目的是表达臣子们对皇帝的敬意和忠诚,同时也是规范官场礼仪的一种方式。序齿排班的意思是指在古代部队中,根据不同的战斗力和职务安排士兵的排班和分组。这种排班分为序和齿两部分。序是指按照士兵的年龄和资历进行排列,齿是指按照士兵的品质和表现进行分班。

3、这种排班制度的目的是为了提高军队的作战效能,让更加优秀的士兵能够担任更加重要的任务,也能让年龄较大的老兵为年轻士兵提供更多的教导和帮助。

拱伏无违这句话的意思是比喻没有藏匿容身的地方。

拱伏无违是一个汉语成语,读音为gǒng fú wú wéi,意思是抱拳举到头上,弯下身子。表示毫无抵抗,全部顺从。出自明吴承恩《西游记》第一回“灵根育孕源流出,心性修持大道生”。

原文:你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”

众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。

小说的创作背景:唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。

贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此,唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。