八卦神算配八方打一生肖-八卦神签大全

我国古代有许多擅长推算之术的神算子，比如鬼谷子、袁天罡、郭璞、管辂、周文王，他们被后人称为古代五大神算之一。除此之外还有诸葛亮、刘伯温等人，能人谋者数不胜数。

王诩即鬼谷子，他的道号是玄微子。鬼谷子通天知地，无人能及。不世出的他，很早推算出了秦始皇会统一天下，灭了六国。这么多年以来，鬼谷子一直在被各个大家所推崇。比如，他被纵横家尊为始祖，被兵法家敬为圣人，被算命占卜的称为祖师爷。鬼谷子还具有“撒豆成兵”的神术。他在教育上也很有成就，包括孙膑、庞涓，甚至后来的诸葛亮都他的徒弟，鬼谷子的传人可谓是誉满天下。

可以命出三位大臣生、看出武则天将称帝的袁天罡，是唐朝初年的预测家、相士、天文学家，他精通面相和风水之道。在武则天幼时便看出了她有帝王之相，将成为一代女皇。后来他入朝做官，为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地，他和徒弟李淳风一起写的《推背图》，被世人誉为“中华第一奇书”，其能力不言而喻。

两晋时期有一个著名的风水大师，就是郭璞。他擅长预知未来和很多奇异的方术，对《周易》精通，在风水方面颇有研究，是风水学的鼻祖。郭璞是正统的正一道教徒，可以看破天机，料算生，他算的每一卦都应验，甚至他可以算出自己于何时何地何人之手，被后人尊称为祖师。

中国绝学1到10完整版下载

2005年是农历乙酉年，是生肖 属鸡年。

生（1945、2005）五行属井泉水命，午唱之鸡。

为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。

姜太公如何钓到周文王，一桩双赢的买卖是怎样做成的？

中国绝学共有十一部，内容非常完整，是一部非常不错的易经术数类的书籍，

《中国绝学第01集 紫微斗数》

《中国绝学第02集 奇门占卜》

《中国绝学第03集 铁板神数》

《中国绝学第04集 皇极易数》

《中国绝学第05集 紫微斗数》

《中国绝学第06集 紫微斗数》

《中国绝学第07集 紫微斗数》

《中国绝学第08集 铁板神数》

《中国绝学第09集 铁板神数》

《中国绝学第10集 邵子神数》

《中国绝学第11集 玄空如意》

就目前来言除? 古籍阁 整理收藏完整的全集，其它的地方可能大概都有缺页，

下面我简单的介绍一下这十一部中国绝学，每一部绝学中的内容提要

《中国绝学第01集 紫微斗数》

〈1〉斗数擂台、〈2〉同步断诀、〈3〉财官断诀、〈4〉斗数归元、〈5〉四化断诀。

《中国绝学第02集 奇门占卜》

〈1〉奇门易数(斗数和奇门八字合参)〈2〉易经64卦象意现占问运论命、〈3〉掌中排盘诀、〈4〉神通手卦：﹝原传自鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温﹞方外人因缘获得此术，练成手通，遇事即卜上一卦以定去就，屡试皆验；代客论命，遇难解，即卜之，结果亦灵验如神助；三秒钟卜一卦方便又精准，「袖里乾坤，天地都在一掌中」，今公开此种「掐指神算」，全部白话透露天机秘术，保证任何人可按此书学成「神通手卦论命」绝技。

《中国绝学第03集 铁板神数》

七派铁版神数：乾坤大父母考刻分法、铁版神数坤集秘解、铁版神数必备之算盘数、六亲加减秘数、64卦加减秘数、皇极易数、推算无敌神卦必备之资料〈近可推个人，还可推国运〉、奇门观星法〈诸葛亮观星借东风，即用此法。

《中国绝学第04集 皇极易数》

六十甲子及64卦配合声韵律法〈为推算六亲姓氏必备资料〉、加减秘数解法、铁版神数流年条文、流月法、铁版神数空白条文补述、河洛理数秘传真诀、三元地理宝照天星秘诀。

《中国绝学第05集 紫微斗数》

〈1〉洛阳易源独步四化紫微斗数飞星步天通会一四四诀。

〈2〉洛阳易源钦天四化紫微斗数秘仪河洛仙机一百问答。

〈3〉十八飞星策天紫微斗数全集。

《中国绝学第06集 紫微斗数》

〈1〉宫位自化、宫位重叠、〈2〉斗数论卦、职业论命、〈3〉三百则特例命谱、〈4〉占验派最后、最高秘诀：全部洩底，让编占验派师承神话故事者脸红，让自夸「藏有一手」者遁形。

《中国绝学第07集 紫微斗数》

〈1〉斗数秘仪四化飞伏秘诀、〈2〉南派、北派、占验派要诀、〈3〉论命要则﹝陈抟祖师四十一代掌门人陈岳琦着﹞、〈4〉紫微斗数的人。〈紫微斗数第二集改编更新增订版〉

《中国绝学第08集 铁板神数》

〈1〉铁版神数入门诀窍秘笈﹝关天祖函授讲义﹞、〈2〉增订正统铁版神数乾集坤集﹝陈岳琦编着亲自签字授权全刊印行﹞、〈3〉增订本江南派正统铁版神数、〈4〉完整本职业用江南派正统铁版神数。

《中国绝学第09集 铁板神数》

〈1〉铁版神数起例详解﹝紫微郎着﹞、〈2〉铁版神数入门讲义、〈3〉细说铁版神数六亲生肖秘诀﹝邵易主人着﹞、〈4〉铁版神数揭秘﹝太上佛着﹞、〈5〉铁版神数珍诀﹝太上佛着﹞、〈6〉增订正统皇极天书全集、洛阳派六一四四条文﹝编着陈岳琦亲自签字授权全刊印行﹞。

《中国绝学第10集 邵子神数》

〈1〉邵子神数﹝陈抟着﹞、〈2〉七派铁版神数续编﹝玄机道人着﹞、〈3〉邵子易数讲义﹝着者郭懿云授权印行﹞、〈4〉紫微郎铁版神数秘诀、〈5〉铁版神数内棚七大宝诀﹝入门十段锦金口诀、标准定刻表、八卦滚袁氏心法珍诀、音韵百切法、天地日月花果宰府配卦总表，乾座太极、乾化两仪、比玉七巧飞、比玉八方定、比玉九宫转、十六组加减秘数，逍遥子着﹞、〈6〉珍藏本铁版神数、〈7〉逍遥子铁版神数.

《中国绝学第11集 玄空如意》

为堪舆最高级玄空理气教材关门讲义，绝非蒋大鸿之沉氏玄空挨星及三元64卦，亦非翻卦纳甲、四大局、乾坤国宝先后天龙门八局、五星、九星、天星拨砂；东西游年等坊间理气俗术所可比拟。本书金龙诀玄空大卦，灵验无比，历验不爽。引导你依「元空、借法、圆通、无相」之玄空大乘阶序，打动乾坤，改天命夺神功，本书每一理则有本有源、脉络连贯环节相扣，妙不可言，系统之严谨、立论之精辟、原理之周密、内容之明确、见解之独特，五术书籍无出其右。

神算子算得这么准，信还是不信？听姜太公的

小时候听评书，最喜欢《封神演义》，对里面那个能够掐指神算的姜太公佩服得不得了，幻想着什么时候也能做个神仙。与周初另一位大政治家周公相比，姜太公更为亲民，知名度更高，很多民俗也与姜太公有关。比如老百姓盖新房上梁的时候，总要在梁头上贴上一条红纸，写上“姜太公在此！”慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语：姜太公在此――诸神退位。这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私，最后所有的神都封完了，就剩下了自己无处可去。没办法，他只好爬到人家盖的新房的梁头上。

还有的地方或人家贴“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方，发现有一户人家老是在盖房子，他很纳闷，就问这家人:“你家为啥年年要盖房子呢？”主人说:“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说:“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。上梁那天，姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋顶上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团，便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。事后，主人家问姜太公为啥要这样，姜太公说：“上梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。后来，人家在造房子时就抛洒糕团或小饼，并贴上“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。意思是有姜太公在这里，什么事都吉祥。由此可见，在老百姓心中，姜太公是个无事不知，善于处理各种矛盾又大公无私的劳模神仙。

历史上的姜太公也确实有些传奇诡异的经历，因此人们把他神化也就不足为怪了。姜太公是商末周初的人物。《史记?齐太公世家》记载，太公名望，是东海上人，他的祖先来头很大，是辅佐大禹治水的贤臣四岳，后来在虞夏之际，被分封到吕地（在今天山东）。四岳姓姜，其后代中那些庶出的子孙有的姓姜，有的以封地为姓，姓申或姓吕。姜太公这一脉是承袭吕地的一枝，也有说他姓吕的，因此，历史上有时候也称他为吕尚，但多数人称之为姜尚。据说，姜尚在投奔周文王之前已经年纪一大把，而姜太公自赁于周文王的故事也是家喻户晓，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”，这句俗语用现代经济学来看就是一桩买卖双方各取所需的双饵交易。

姜太公如何钓到周文王的故事一共有三个版本。第一个是说姜尚整天坐在渭水边，像个普通老头一样天天垂钓，周文王也像武丁一样，做梦梦见某地有能够辅佐自己成就大业的不出世的人才，于是按照其冥中的指示，鬼使神差游历到渭水，心甘情愿上了姜太公没有鱼饵的鱼钩。

第二个版本是说周文王还是西伯时，某天要出门打猎。按照当时的风俗出门前要算一卦，看看打猎是不是合适，能猎获些什么。卜算的结果显示，周文王这次出猎获得的“非龙非鹿，非虎非罴，所获霸王之辅。”西伯赶忙出猎，眼睛不看树丛中的小白兔、小松鼠、小鹿，一路就看哪里有特立独行的怪人。果然在渭水北岸遇到了正在水边直钩钓鱼的姜尚。姜尚坐在水边形如枯木，怀里抱着一枝鱼竿，钓钩不但是直的，而且离水三尺远，一看就不是在钓鱼。仿佛是有心灵感应一般，西伯姬昌一看就知道这是一位异人，上前施礼问候，说了几句话之后，彼此就明白，于是西伯姬昌请姜尚坐上自己的马车，亲自为之驾车回宫去了。智者之间的对话看来不需通过语言文字，一个眼神，几个表情彼此就能心领神会，佛教中也有拈花一笑的典故。《史记》上记载，文王因为遇到姜尚高兴得不得了，说：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪！吾太公望子久矣。故号之曰：太公望，并且以师礼待之。”

第三个版本说姜太公博闻多学，又是贵族之后，也曾经在商纣王的朝廷里供事，见纣王无道，游走于诸侯之间，经过广泛而全面的考察之后，最终在渭水边遇到了西伯姬昌，认为西伯侯最对自己脾气，就归附了他。

姜太公对周初政治的影晌深远，主要功绩有为武王伐纣出谋划策、支持周公平叛东征、开发山东半岛。太史公记述这段历史时这样写道，周文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”姜太公被称为兵家鼻祖，后世传世《六略》也托姜太公名。

周文王后，武王即位，仍然以师礼待姜太公，对姜太公言听计从。“用师者王，用友者霸，用徒者亡。’能夺取天下、治平天下的君主，最大的智慧在于他们能聘用比他们自己更高明的人来辅佐自己，这才是无敌于天下的关键。那些能用与自己智力相当、又志向相投的朋友为辅佐的人，最多能独霸一方。那些心胸狭窄，嫉贤妒能者，只能使用才能、品德都不如自己的人，身逢末代，必然会亡国亡身。仔细研读古代史，历代兴亡，没有能逃出这一条规律的。周文王自己的品德高尚自不用说，据说《周易》就是他从《商易》发展来的，从八卦发展成六十四卦，这样的才学智慧已经臻于化境，仍然孜孜以求，四处访求贤人，礼贤下士，请到了直钩而钓的姜太公，并尊奉为师长。而当时的纣王则完全两样。纣王这个人智商很高，还是个运动健将，身体好，有力气，手格猛兽。太史公说他：“知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”因为纣王智商高，所以大臣谏阻，他完全有足够的理由回绝。而且花言巧语，文过饰非，对待大臣，总是觉得自己有能耐，以为天下人的才智都不如自己。这样一位自以为是的君王，与一位礼贤下士、谦怀若海的西伯较量，结果一目了然。周文王自己德行过人，儿子们也都不简单。周武王是周文王次子，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，均是一时之选，国力蒸蒸日上；对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。

历史就是这么传奇，每当一个（或一家）英明神主降临人世的时候，必然有一个（或一家）祸害人间的暴君，究竟是英雄造时势，还是时势造英雄，有时候还真是难说。却说商朝在暴君封王统治下，政治上更加腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，举行了历史上有名的“孟（盟）津会盟”。除了武王发帖子通知了的诸侯国，不请自来的大有人在，场面非常宏大，在会盟现场，很多诸候提出马上进兵，直捣朝歌。武王一时冲动，率领大军浩浩荡荡渡过黄河，这时，武王头脑冷静下来，分析敌我实力，下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。同时武王接受姜尚的意见，不断派人到朝歌打探消息。

所谓天作孽，犹可违；自作孽，不可活。武王方面磨刀霍霍，而商纣王呢，仍然以为自己的天下就像在保险箱里那么安全。箕子、徽子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。亡国灭身就在眼前。

武王同姜尚对朝歌的一举一动门儿清，经过研究，认为灭商条件已经成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。太师姜尚力排众议，请求进军，如果没有武王的支待，伐纣恐怕还要推迟。关键时刻，武王不迷信鬼神，毅然拍板，率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发，于是有了牧野之战。武王在战前向全军作动员报告，发表誓言，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，鼓励将士们英勇杀敌，告诫他们如果临战脱逃，家人就要倒霉。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。

后来的统治者，老爹的心腹百分之九十九变成自家的对头，惟有周武王胸怀与乃父一样宽广，疑人不用，用人不疑。他的弟弟姬旦才华、政治手腕也是超一流，换成后代混蛋君王，早就把能干的弟弟发配到老少边穷地区，更不像话的干脆把潜在的政敌杀了了事。周武王则不然，重用周公姬旦，甚至要把王位传给他。姜太公和周公并没有辜负武王的希望，武王英年早逝，成王继位时才十几岁，正是靠周公和姜尚、召公等伐纣老臣，才有成康之治。可见管理者的胸怀比起其智慧更为重要！

后人把姜太公看作是智慧的象征，他在管理和临事谋断方面确实有过人之处。《史记?齐太公世家》载：太公被分封到齐国，他从周都起程就国，一路慢慢悠悠，路上遇到一个从齐国来的人，随口说：“您怎么走得这么慢呢？”姜太公马上警觉起来，加快脚程，很快来到齐地。当时周边其他政权也在觊觎这块肥沃的土地，如果他晚来十天半个月，他的封国恐怕就要被别人侵占了。姜太公治理齐国有三个原则：因其俗；简其礼；通商工之业，便鱼盐之利。因其俗，就是实事求是，因地制宜；简其礼实际上就是政府不要过多干预百姓生活，不要征收太多的税斌、摇役；在前两点之上，通商工之业，便鱼盐之利，齐国临海、多山，有鱼盐商工，根据实际情况，国家宏观调控，鼓励发展工商业，齐国就这样富足起来。

周成王初立，周公辅政，周王室中没有获得辅政权力的管叔、蔡叔害了红眼病，鼓动殷旧民叛乱，企图以此介入政局。周公马上联络过去伐纣的老战友，姜太公审时度势，坚定地站在周公这一边。如果没有姜太公等人的支持，后来的东征、大分封恐怕也就无从谈起了。管蔡之乱平定后，周公不忘太公的襄助，命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。周初异姓王为大国者，首推姜太公。而姜太公与周文王、周武王、周公的信任与合作也成为中国历史上君相关系的最佳典范。后代对周文王与姜太公的君臣之谊大为赞赏，其中以唐代名相房玄龄的《玄元》最为贴切写实：

周丈猎渭滨，遂载吕望归。

符和如影响，先天灭不违。

常有人问，《易经》是不是占卜术？是不是算命的？不是，它只是表示事物变化规律的玄学。

不要过度解读它，更不可凭它断定未来。别说它有多灵验，中医、心理医生比它还灵验。

一、占卜趣事

据《史记》记载，姜子牙家世贫困，到八十岁了还没发达。可是他知道自己有学问，且有经天纬地 、安邦定国之才，所以，他不想随便做个小官混饭吃。

他早就熟知西伯侯（周文王）有德行，能让天下归心，所以，他研究好周文王出行的必经之道，就在那儿垂钓等他。

文王好久没有打猎了，这天，他想先算一卦，看看会不会遇到很多猎物，大获丰收。

于是，文王用龟壳和钱币占卜，卜得了一卦是：“此次所猎获者，既不是龙也不是螭，既不是虎也不是熊罴（pi，二声），会遇到一个能辅助西伯侯成就霸王之业的贤臣”。

文王带着疑惑出发了，在渭水河边遇到一位满头白发的老人家在钓鱼，他上前问询，原来老人叫姜子牙，八十岁了。通过交流，文王认定姜子牙是自己要找的能臣。

文王这一卦算得非常准。

这时候，商纣王越来越昏庸无道，百姓忍无可忍，纷纷反抗。

经过长期准备，周文王的儿子，周武王要行动了，他要讨伐纣王，推翻商王朝。

临出征前，他又以龟壳钱币来占卜，却卜得大凶之兆，而且连续卜了三次，都是大凶。恰好此时狂风暴雨突然降临，满朝文武都觉得不能出征，害怕伐纣带来大祸。

只有姜子牙不看占卜，他深知商纣王耗尽了气数，失去了民心，现在是推翻他的最好时机，所以他康概陈词，分析天下大势，激励将士们替天行道。

武王也被激励了，听从姜子牙的意见，出兵讨伐纣王，最终建立了周王朝。

周武王的这一卦，一点也不准，若武王迷信卜卦，不信能谋善断的姜子牙，就没有周朝八百年天下了。

占卜就像投硬币，总有50%正，50%反。因此，以占卜为生的神算子越来越聪明，不但善于察言观色，还深谙人性人心。

智慧的人明白这一点，就知道怎么看待神算子了。

南宋时，有一天，大将杨存中到郊外去巡视，遇到一位测字的神算子，杨存中用神算子的拐杖在地上写了一画。神算子见了，连连对他鞠躬，说：“阁下为什么穿着便装来这儿，应该自爱自重才是。”

杨存中惊奇得不得了，问他为什么知道自己的身份。

神算子说：“土上画一横，是“王”字啊！”

杨存中很高兴，亲自批给神算子五百万钱，让他第二天去找王府管财物的人领取。

第二天，神算子来取钱时，管财物的司帑（tang，三声）拿着票据仔细查看，说：“你是何人？竟然敢伪造我家王爷的签名来骗取财物，我要送你去官衙治罪！”

神算子说出了事情的经过，并且大开嗓门，语带委屈，想引起杨存中的注意。

管家和司帑商量了一下，给了他五千钱，神算子很悲伤，大骂司帑之后才离去。

后来司帑找机会告诉了杨存中这件事，杨存中不理解神算子为何无礼。

司帑说：“这就是神算子的特点，为了钱财，没有节操。他现在说您是亲王，如果将来又为了钱财，胡乱加些言辞，大王您就会遭到诽谤了。而且大王您已经是亲王了，何必再用看相。”

杨存中听了即刻站起来，抚着他的背说：“对，你说得对。”并把原来准备给神算子的几百万赏赐给了司帑。

杨存中赏赐司帑对吗？对！因为司帑不仅仅忠诚，为王府节省了开支，还有智慧，点拨了王爷，神算子很危险，“泄露天机”的嘴，将来不定会招来什么祸害。

还有更荒唐的轶事。

有个神算子，给相邻两户人家的娃算命，一家姓张，一家姓李，俩家娃年龄相仿，都是两岁左右。神算子算出张家娃将来大有出息，能光宗耀祖。而李家娃命不好，终生穷困不顺利。

两家人听了自然有的欢喜有的愁。

被预言命好的张家娃从此被当做宝物优待，衣来伸手、饭来张口，磕磕碰碰、惊惊骇骇一点也不能有。

到了上学年龄，高高兴兴去上学，才去一天就抱怨太累，也不好玩，不去了，家人怎么哄劝也不去了，脾气大得不行。

而被认为一生苦命的李家娃，由于知道了自己命不好，家人一点也不疼惜，该干嘛干嘛，收拾整理，劈柴拎水什么都做。为了孩子能够分担更多，父母也让他去上学识字。

小家伙可开心了，反正在家没人关心没人注意，在学堂就像进了天堂一样，非常主动地跟先生学习，识字，背书。平时还用干活换书看，用讲故事哄小伙伴带书来。

随着年龄增长，李家娃越来越仪表堂堂，不仅学会了各种生计，还满腹才华，善于运筹管理，买卖经商。渐渐地名声越来越大，没几年就富甲一方了。

而张家娃还在遛狗逗猫，动不动就发脾气，干啥啥不行，败家第一名。

俩娃的结局竟然和神算子当初的预言正好相反！

二、神算子能不能信？

神算子多数时候是灵验的，否则也不能收服人心。像周文王的礼官用龟甲和钱币占卜，也有准头，不然，礼官也要被开除了。

他们为什么看起来很灵验、很准呢？真有神灵附身吗？还是真的天赋异禀？

都不是。他们只是更擅长像雷达一样了解各地的风土人情，收集时事资讯，眼观六路，耳听八方，收集从上到下，从天子到百姓的正史、野史、八卦等，从而对这些资讯做出推理判断。他们也更懂得察言观色，更有兴趣研究人性，揣摩人心。

就像中医的望、闻、问、切。一名优秀中医，只要看看这个人的气质神情，言行举止，就大概了解了这个人的脾气性格，命运遭遇。为什么呢？

因为五脏（心肝脾肺肾）是里，五官（舌眼口鼻耳）是表。表是里的外显，由表知里。还有五声和五色，都是脏腑状态的外显。

所以观察一个人的外在，就能了解他的性格偏好，大概了解他的生存状态。

因此古时候巫医是一家。有戏言称，优秀的中医都是半个仙。

在占卜还十分权威的夏商周时代，姜太公为什么能“逆天”而行，无视占卜结果？当然是因为姜太公有知识有智慧，上知天文，下知地理，中晓人情。

他能准确把握天时、地利、人和的度，尤其对天时，即时机的精准掌控，他是名副其实的经天纬地之才。

杨存中的司帑也是有智慧的人，明白远离神算子，免受其影响。

至于那对张家娃和李家娃，他们的结局说明了，只有知识和智慧能改变命运。正如《了凡四训》所言：“命由天注定，福靠自己求”。

所以，我们应该学习姜太公，不看占卜，而用知识和智慧，塑造好命，创造奇迹。

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参考资料：