天自健君子以自强不息的意思有哪些-天自健君子以自强不息出自

天行健，君子以自强不息的意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。语出《易传》中的《象传》，指自然 形容天的运动的很强健，对于君子来说也应该如同天一样，对于处世应该永不放弃，自我追求人生的进步，自我的发奋向上，即使艰难险阻，也要不屈不挠。

"天行健，君子以自强不息"，下句是"地势坤，君子以厚德载物"。清华校训，两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰:"天行健，君子以自强不息。"

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的"大象"。

天行健君子以自强不息的意思

天行健，君子以自强不息的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物.

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。

君子以自强不息，怎么个自强法？

君子的一大特点是效法天行，自强不息。到底怎么个自强法？我老人家很奇怪，就去查了查强字，不查不知道，一查吓一跳，敢情这强字，在古代就写成畺，和边疆的疆是一个字。疆和壃，都指土地的边界，和强有啥子关系呢？

畺与田有关，有高人解释为三田，就是田地多嘛，只不过，按照甲骨文的规则，要表达这么个意思，一个田加个三就够了，不需要两个田，甲骨文的强，是上下两个田加一个引字的一边，权且叫这个字符叫（弓），引字写成大（弓），现在都知道，万有引力的本质是时空弯曲，看来强字中这个（弓）字符代表时空弯曲，田代表自然资源或产生自然资源的能力，在引力作用下产生自然资源，然后利用自然资源再创造资源的能力，叫做强。

现在明白了，所谓强，就是利用自然资源，创造资源，掌控资源的能力。土地是最重要的自然资源，大部份的资源都埋在土里，所以自古以来，强大的帝王，其天职必定是开疆拓土，惟其如此，才能确保其强大。

“天行健君子以自强不息”的意思是什么？

天行健君子以自强不息的意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

天行健，君子以自强不息，语出《易传》中的《象传》。“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。两句意谓：天的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。

大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，这句话现在是清华大学的校训。

自强不息造句

1、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、天行健，君子以自强不息，要记住，每一天都是一个阶梯，是新的一步，向着既定的目标前进。

3、虽说男人就是难，但还是得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”。

4、一、君子终日乾乾，夕惕若厉。二、天行健，君子以自强不息。

5、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，何去何从一切在你一念之间。

以上内容参考：百度百科—天行健，君子以自强不息

意思是：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

出处：《易经》

原文：

天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

译文：

天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

＂龙已出现在地上＂，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。＂整天自强不息＂，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。＂

龙飞上了高空＂，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。＂龙飞到了过高的地方，必将会后悔＂，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。＂用九＂的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

扩展资料：

赏析：

《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”