渺渺茫茫来又回的歌名-渺渺茫茫

原文出自《红楼梦》：我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,吾谁与从。渺渺茫茫兮,归彼大荒。

我按照字面理解的意思是：我住的地方，是高耸的山峰；我往来的地方，是苍茫的太空。谁与我同游啊，我与谁交往？最后，我只能消失在那渺渺茫茫遥远的地方……

"我所居兮，青埂之峰：我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮归彼大荒！"什么意思？求解

《题龙阳县青草湖》是元末诗人唐珙的七言绝句。

译文

秋风劲吹，洞庭湖水似乎都衰老了许多；一夜愁思，湘君也多了白发。

醉卧扁舟，只见一片星光璀璨的世界，似幻似真、缥缈迷离。不知道是天上的星辰倒映在水中，还是我身处梦境呢？

白话译文：秋风飒飒，洞庭湖水泛起层层波浪，仿佛湘君一夜之间愁成了满头白发。酒醉中分不清自己是在湖上还是天上，只觉得船儿装着清梦荡漾在银河之上，周围一片星光。

赏析

一、二两句，诗人由对眼前自然景色的深广感受而引起对神话中人的向往，借以对神话的幻想，反映出是时境界的逐渐深入。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”诗中境界由一“老”字带起。秋风飒飒，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，与春日轻漾宁静的碧水相较，是和乐世间另一面的深邃的人生。诗人所思所忆渐渐入深。所思所悟如何细言，唯有诉付对白发湘君的神往，那江山与人生的化境，即是这般深沉了！传说湘君闻帝舜于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那宿命却如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如约此等情境，复能何言？这等思悟境界深广，洞庭深广的秋色可谓遇到了知音。思绪沉沉，竟至幻象，昼晓和乐尘世，此夜却换了人间。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。

“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”秋风已久，赏景渐忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量长，怎知何时已醉？昔杜甫心怀长安，所目疮痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故无缘这般深然长醉、安然入梦。泊舟、泊梦，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。诗人的梦境，满船清梦，是诗人思量着的人生。然而，秋湖相往来，物我无碍，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是痴然；三四句境中心中，却深沉了，方潇洒了。所以，境界深了，夜即梦了，此真人生佳境也。

原文

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

注释

⑴龙阳县：即今湖南汉寿。

⑵青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。与洞庭湖相连，所以，诗中又写成“洞庭”。

⑶吹老：吹皱、层叠、波浪相涌。

⑷湘君：湘水之神，一说是巡视南方时于苍梧的舜。

⑸天在水：天上的银河映在水中。

内容中心

这是一首非常具有个人色彩和感悟的绝句，虽只短短四句，但构思之新颖独特，笔调之轻灵浪漫，诗境之缥缈奇幻，备受评论家赞赏。诗人采用虚实相合的手法，将萧瑟的洞庭湖秋景与诗人酒醉后的飘渺梦境相结合，传达出对岁月迟暮的感怀。

创作背景

此篇是诗人现存的唯一诗作，关于创作年代，曾存在唐代和元末明初两种观点。

其一唐代之说。《全唐诗》第七百七十二卷收录此诗，题为《题龙阳县青草湖》，虽记载作者是唐温如，但其生平不详“无世次爵里可考” 。

其二元末明初之说。据中山大学教授陈永正考证：元人赖良编纂的《大雅集》中最早收录此诗，题为《过洞庭》，而《大雅集》中所收录作品，皆为元代人所著，因此本诗创作于元末明初。陈教授的观点，资料极为翔实，《全唐诗》实为误收此诗。

作者简介

唐珙，字温如，元末明初诗人。会稽山阴（今浙江绍兴）人。

《全唐诗》以为其晚唐人，据考证为误。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》《元诗选补遗》小传。

“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒”的意思

意思是：我住的地方，是清埂的顶峰，我游玩的地方，是茫茫的宇宙。天地之间，有谁与我同游，我又和谁一起。天地鸿蒙，让我们回到最初的地方去吧。

原文：

我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！

出处：《红楼梦》第一百二十回——清·高鹗

1、鸿蒙：古人设想中的大自然的原始浑沌状态。

2、“谁与”二句：意思是：“谁与我一道去呀，我跟着谁呢？”

3、大荒：即小说开头说的大荒山。

扩展资料

作品赏析

鲁迅认为续作中贾宝玉出家“未必与作者本意大相悬殊，惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。”（《〈绛洞花主〉小引》）又说“和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”（《论睁了眼看》）肯定了续作对贾宝玉出家结局的安排，同时指出了在描写上的根本性的缺点。

一僧一道挟持贾宝玉俱去的描写也同样不符作者的本意。贾宝玉的出家是他“偏僻”行为的突出表现，即脂砚斋评语所谓“有情极之毒，亦世人莫忍为者”，是他自身叛逆性格与他所感到愤懑绝望的现实之间的矛盾发展的结果，态度应该是决绝的。

甄士隐的弃世，他只说了一声“走吧！”就“将道人肩上的搭裢抢过来背上”，随之而去了。是他主动抢道人的搭裢并催人家走，而不是像续书中贾宝玉那样被僧道“夹住”，喝令他“俗缘已毕，还不快走”的。见过后半部原稿的脂砚斋就说：“‘走吧’二字真‘悬崖撒手’，若个能行？”意思是甄士隐的决绝态度真像后来贾宝玉的出家，别人是做不到的。

曹雪芹写柳湘莲的出家也如抽鸳鸯剑、断烦恼丝，一挥而尽，从无返顾。但贾宝玉、甄士隐、柳湘莲所坚决抛弃的东西，续书作者自己却十分热衷，因而，当他违心地写这样的结局时，惋惜、留恋和迫不得已的情绪也就不可能不表现出来。这里，可以借薛宝琴的两句诗来评续书者：“牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”

《离尘歌》本应是寄托贾宝玉愤世思想的极好机会，然而整首歌中有的只是与续书中所有的诗歌同样空洞的字句，翻来覆去，说的无非是贾宝玉回大荒山青埂峰去了，甚至连歌是谁唱的也故意叫人弄不清楚，仿佛贾宝玉和僧、道已“三位一体”，成了真正的仙界人物。

渺然的成语 渺然的成语是什么

意思是：我住的地方，是清埂的顶峰，我游玩的地方，是茫茫的宇宙。天地之间，有谁与我同游，我又和谁一起。天地鸿蒙，让我们回到最初的地方去吧。

原文：

我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！

出处：《红楼梦》第一百二十回——清·高鹗

1、鸿蒙：古人设想中的大自然的原始浑沌状态。

2、“谁与”二句：意思是：“谁与我一道去呀，我跟着谁呢？”

3、大荒：即小说开头说的大荒山。

扩展资料

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。

百度百科-红楼梦

渺然的成语有：渺无踪影，渺无音讯，渺渺茫茫。

渺然的成语有：渺渺茫茫，渺无影踪，渺无人迹。2：注音是、ㄇ一ㄠˇㄖㄢ_。3：拼音是、miǎo rán。4：结构是、渺(左右结构)然(上下结构)。

渺然的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

渺然miǎorán。(1)微小，去向不清，难以看见，或指无影无踪。

二、引证解释

⒈广远貌。引唐刘长卿《送秦侍御外甥张篆之福州谒鲍大夫》诗：“万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“余为守时，_以还旧，稍益开浚，渺然真有江湖之趣。”明文徵明《沧浪池上》诗：“渺然诗思江湖近，更欲相携上野航。”清龚自珍《语录》：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也。”⒉微小貌；藐小貌。引宋苏轼《谢王内翰启》：“渺然陋器，虽不能胜多士之喧言；卓尔大贤，自足以破众人之浮议。”明方孝孺《龟岩隐居记》：“朝_夕舒，春荣秋_者，云霞草木也；而渺然居处乎其间者曰人耳。”清袁枚《新齐谐·锺孝廉》：“但见汪洋大水无边无岸，一身渺然，飘浮于菜叶之上。”⒊因久远而形影模糊以至消失。引唐杨凌《送客往睦州》诗：“水阔尽南天，孤舟去渺然。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“锡九哀迫中，尚望妻归，久而渺然，悲愤益切。”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“他们炫耀一时的宫殿楼台，以前峥嵘在山陵地带，今天不是渺然无存了吗？”

三、国语词典

悠远。

关于渺然的近义词

不知渺茫茫然飘渺

关于渺然的诗词

《梦过湖·万柄风荷秋渺然》《挽敦夫·人物于今叹渺然》《重九日·流水渺然去》

关于渺然的诗句

四望凌虚意渺然只尺东曹信渺然我志渺然在江淮

关于渺然的词语

烟波浩渺鱼沉_渺渺无人迹渺无音讯渺无音信渺然一身生事微渺渺无踪影渺无人烟虚无飘渺

关于渺然的造句

1、十几年过去了，我对于他的印象已经渺然了。

2、而如今，信还在心里酝酿，收信的人已渺然不知所向。

3、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。

4、过去挤满各色人等的座椅都渺然无人，一度缤纷的花圃，稀疏荒凉寂寂地毫无生气。

5、独上江楼思渺然，月光如水水如天。

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