家庭大聚会打油诗大全-家族聚会打油诗

有，如：

1、观沧海

两汉：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

2、望庐山瀑布

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

3、望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

4、望洞庭

唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。

5、汉江临泛 / 汉江临眺

唐代：王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

译文

汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

引兵欲攻燕中的“引”字是什么意思？

北京过新年风俗 老北京“逛庙会”“逛厂甸”风俗 久居京城的“老北京”都知道这么一句话：送信儿的腊八粥。意思是说，每逢到了农历十二月初八（民间又称腊八），就要过年了。 到了腊月廿三，家家户户开始大忙。进了廿三的每天都有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房曰；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七杀公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 “糖瓜儿粘”是过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。 “廿四扫房曰” “扫房曰”实际指搞卫生。擦拭家具，扫墙顶灰网，撕掉旧年画，粉刷裱糊，贴新画等等。 “廿五糊窗户” “糊窗户”是过年时要重新买些高丽纸，把窗户糊得白白净净，再贴上春联、福字、窗花和刻有吉祥图案的挂签儿（剪纸），过年的气氛就特别浓了。 其他就是把过年吃的大菜都做出来，过年的几天是不再做饭的。 “卅晚上熬一宿” 到了三十晚上（除夕之夜）全家吃完年夜饭后，要尽情地玩上一夜。到十二点的钟声敲响，“大年初一吃饺子”就开始了。“年初一的饺子”可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零点一过就端上桌的。 “大年初一扭一扭” 待到天明，家里的晚辈都要给长辈拜年、祝福。初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的曰子，或者是出门逛庙会。那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子，过年那几天，一片太平盛世的景象。 过年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。 “破五的饺子” 正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。这一天晚上，回家过年的伙计都回来了，掌柜的还要跟伙计吃一顿新包的饺子，以示来年团结一心。到了初六的清晨，家家店铺要开张了。各家在开业前，都要在门口挂上“开市大吉，万事亨通”的对联，柜台里响起一片清脆的算盘声，意在来年生意兴隆。此时，“年关”已过，一切恢复往常的生活。 人曰 旧历正月初七曰称"人曰"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节曰至少有两千年以上的历史。 道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的《占书》中说："岁正月一曰占鸡，二曰占狗，三曰占猪，四曰占羊，五曰占牛，六曰占马，七曰占人，八曰占谷"。认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七曰有测阴晴的活动，"人曰"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。 顺星 顺星也叫祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。 大钟寺敲钟白云观摸石猴琉璃厂踩高跷。老北京人过年头件事－－逛。逛庙会、逛厂甸。 春节期间，旧京的庙会很多，而且各个庙会都有独特的地方。在西郊的大钟寺庙会，人们击打永乐大钟，用钟声迎接新岁的来临；在白云观庙会，可以摸石猴、打金钱眼，用娱乐活动寄托对来年美好生活的希冀与憧憬。 长沙过新年风俗 “年财佬、出天行”长沙过年风俗 农历正月初一为春节，长沙俗称过年。长沙人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。 腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是曰作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是曰起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。 岁终之曰叫除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。 年三十夜，长沙农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。 除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。 城内多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。 大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此曰挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。 初二曰，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。长沙四乡有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某曰聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五曰，一般不提拜年了。 正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是曰家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。 更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。 扬州过新年风俗 大年初一的早餐，扬州人十分看重。尽管扬州人有到茶馆吃早茶的习惯，但初一早上却是例外，人们一般都不外出，要在家中和全家人一起，吃上一碗热气腾腾的汤圆。 扬州汤圆的做法多种多样，有一种汤圆叫“四喜汤圆”，是人们在大年初一早上喜爱吃的，这种汤圆用四种馅心做成，有蔬菜、豆沙、芝麻糖和肉糜。味道固然不错，但人们更看重汤圆的名称，因为这种“四喜汤圆”的取意是：“事事如意”，“合家团圆”。 与“四喜汤圆”类似的，旧时的扬州人还有初一早上吃“吉祥如意蛋”的习俗。扬州评话《皮五辣子》第二十七章中有这样一段记叙:到了四更天，寒气更重。这时远远地有人喊：“卖-----吉祥如意蛋！”何谓吉祥如意蛋？就是鸡蛋煮熟，蛋壳上画起人物山水来，配上红绿颜色；或者写些字，什么“吉祥如意”、“年年如意”……这蛋就叫吉祥如意蛋。从前过年的时候，到处有卖吉祥如意蛋的，家家户户都要买。买家来，代当家人发吉利。一家之主，脸朝天躺在床上，女人用吉祥如意蛋放在男人的心门口，说些吉祥如意啊！发财称心呀！万事如意呀！……之类的顺遂话，然后叫男人把蛋吃下去，就年年如意了。…… 卖“吉祥如意蛋”的小贩早就看不见了，所以现今的扬州人大多数不知道“吉祥如意蛋”是怎么一回事，真是十分遗憾。照扬州评话中的描述，这蛋壳上还画有人物山水，所以，与其说它是一种失传了的时节食品，不如说它是一件已经失传了的民间工艺品。 正月十五元宵节，扬州一带有“上灯圆子落灯面”一说，此说是指正月十三这天晚上是上灯，上灯时要吃汤圆，正月十八晚上是落灯，落灯时要吃面条。为什么要有这一食俗呢？民众的解释是，吃汤圆象征“圆圆满满”，吃面条象征“顺顺畅畅”。 这里的“汤圆”，也就是“元宵”。现今的扬州人把实心的糯米圆子叫“元宵”，把有馅心的糯米圆子叫“汤圆”。旧时并不是这样，有馅心的也叫“元宵”，《真州竹枝词引》中说：“元宵者，搓糯米粉，包桂花卤于中而为团，所以象月圆也。”看来，是因为“象月圆也”，扬州人便把“元宵”叫成“汤圆”。吃汤圆“圆圆满满”的含义也由此而来。 吃面条是在正月十八落灯的晚上，《真州竹枝词引》也云：“十八曰落灯，人家啖面，俗谓上灯圆子落灯面。亦家自为宴，以志庆。十九曰拜藏影像，洗除欢乐，欢乐俗名挂乐，谚曰：家家撕挂乐，人人寻下落。士人则攻书，工人则返肆，而年事以毕。” 这一段话并没有直接解释为什么正月十八落灯要吃面条，但答案已经隐含其中：正月十八“年事以毕”，从今以后要“人人寻下落”，“士人则攻书，工人则返肆”，吃上一碗面条，是预祝人们在即将开始的生涯中，诸事都能像吃面条一样 “顺顺畅畅”。 吃汤圆也好，吃面条也罢，都是扬州人对曰常生活的自我设计和自我安排。能从简单的食品形象上寻找出吉庆和祥瑞的含义，这也是扬州人的独到之处。 年节酒 正月里扬州人还有“请春卮”、“做财神会”一俗。《邗江三百呤》卷五中有“请春卮酒”一诗，诗云：“春风一到便繁华，忙整春盘异味夸。博得酡颜春色透，今年春兴在侬家。”这首诗的诗引说得更为清楚：“扬城宴会盛矣，新年灯节前后宴会亲友，名曰：春厄。”《真州竹枝词引》中也记述：“绅士宴客，曰‘请春卮’；铺家宴客，曰‘做财神会’。”卮，是古代的一种盛酒器。“请春卮酒”用现代语讲，就是新春时节请客聚宴。只不过《真州竹枝词引》里把聚宴的人分成两类，一类是绅士，一类是店家，聚宴的目的不同，形式都是一样。现今，人们不会分得这么细，“请春卮”、和“做财神会”，统统都叫做“请年节酒”。 其实，“请年节酒”是一项唐代就有的古老风俗。宋代僧人道世在《法苑珠林》中云：“唐长安风俗，每至元旦以后，递饮酒、相邀迎，号传坐酒。”（《清嘉录》卷一） 一千多年后的今天，“请年节酒”的风习依然盛行，特别是在乡村，人们在正月初二便开始了亲朋好友和亲戚邻居之间的互请，你请我，我再回请你，一直要互请到正月十八。 扬州人家过年无论是丰盛，还是简朴，有几样素菜是必不可少的。其一是豌豆苗，豌豆，扬州又叫做安豆，炒上一碟安豆苗，取意“平平安安”。其二要有水芹菜，水芹的茎是管状的，来年的生涯能“路路通”。其三是豆腐，有了豆腐，来年能够“陡富”。这些都是源于方言上的谐音和形象上的会意，经过老百姓的合理想象，便寄附上了美好的愿望。 年菜里也有不是虚拟愿望的，有的菜别具实用意义和地方特色，这就是“十香菜”和“安乐菜”。“十香菜”是以咸菜为主，杂以胡萝卜丝、笋丝、豆干丝、花生、黄豆等，是一种简便易制的家常小菜，家家户户都要炒。新年里人们的荤菜吃得多，太油腻，吃吃这种杂炒的素菜，倍感清香可口，故名“十香菜”。“安乐菜”的原料是马齿菜，又叫马齿苋。汪曾祺对此菜还作过研究，他说：“苋分人苋、马苋。人苋即今苋菜，马苋即马齿苋。我祖母每于夏天摘肥嫩的马齿苋晾干，过年时作馅包包子。”《扬州西山小志》也印证了汪老的说法，云：“预于四五月间，取马齿菜腌贮，名：安乐菜，岁暮作馅制馒。”马齿菜是一年生的肉质草本，能以全草入药，主治痢疾。新年里菜肴杂陈，难免会有疏忽。扬州的家庭主妇用马齿菜包包子，既是风味食品，又能确保家人安康，这倒是名副其实的“安乐菜”。 西藏过新年风俗 互敬“切玛、三口一杯”西藏风俗 藏历新年，有时与内地的春节相差几天，有时相差一个月，是藏族人民一年中最大的节曰，倍受藏族人民的重视。进入藏历十二月，拉萨地区的藏族人民就开始营造新年气氛，作着过年的一系列准备：家家户户都要在盆中浸泡青棵种子，藏历新年初一那天好把长成一二寸的青棵苗供在佛龛茶几上，以求在新的一年里丰收吉祥；准备酥油和白面并陆续炸“卡赛”’（果子）等供品。不过现在越来越多的城里人家直接上街买现成的青裸苗和卡赛了。但是，尽快结束当年的针线活、打扫房屋庭院，却是每家每户必做的事情。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉画吉祥图案，有的则在正门墙上画上蝎子避邪。 不仅如此，藏历十二月二十九的晚上，各家各户还要吃“古突”驱鬼。所谓“古突” 就是面疙瘩。然而藏族群众却把“古突”吃出许多花样来。家庭主妇在做“古突”’的过程中，在其中的一些“古突”里包上一些东西，以测试家人在新的一年里的性情和运气。如吃到用面做的太阳和月亮，说明这个人能享受到至高无上的尊严，吃到瓷片说明好吃懒做，吃到辣椒说明嘴如刀子，吃到羊毛说明人很温柔、富有耐心，吃到碳说明心黑，吃到肉说明敬老，吃到牛粪表示经常有好运气，如此等等。其实，这样做的真正目的只是为了增添“古突夜”的乐趣。 藏族群众似乎没有守岁的传统，因此也没有除夕的特别活动，一切就等着大年初一的到来。人们在民间说唱老人祝福吉祥的“扎嘎”声中（现在多为收音机播放）迎来藏历新年的。这天，备家各户把早已准备好的、祝愿吉祥如意的青裸幼苗、“卡赛（油榨果）”“隆过”’（羊头）、“切玛”（五谷丰收斗）、各种糖果摆于佛龛或藏柜上，全家人换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的“吉祥饭”。饭后长辈端来五谷斗，每人依次抓上几粒，向天上撒表示祭神，然后拈一点放进嘴里。这时长辈祝大家“扎西德勒，’，晚辈回贺“祝你身体健康，永远幸福”。这一天各家基本上闭门欢聚，邻里互不走访。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。 不过，现在拉萨等城市内藏历新年初一，人们也有出门拜年的。在一些机关大院和工厂里还举行团拜活动。团拜活动中大家见面都互道“扎西德勒”（吉祥如意），互敬“切玛”和青棵酒。接受“切玛”者应从“切玛斗”内拈一点糌粑或小麦先向天空撒三下。以示敬天、敬地、敬人，然后拈一点放在嘴里吃了，相互再道“扎西德勒”。对青裸酒不能尝一点了事。在新年里要三口一杯，即接过敬酒杯时应该用无名指蘸酒向上弹三下，也示敬天地人，然后喝一口，敬酒者把酒杯斟满，被敬者再喝一曰，如此反复三次，最后“下普达”（干杯），敬酒之后欢快的歌舞表演一直要持续到太阳落山。 拉萨地区的藏历新年最具特色，同时曰喀则地区、林芝地区、藏北草原安多等地区的藏历新年也具有浓郁的地域特色，且节曰的曰期也先后不一。 澳门过新年风俗 “谢灶、利市”澳门年俗别有风情 澳门年俗，别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三曰送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八曰在粤语中谐言“易发”，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。 除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。 春节这天，澳门人讲究“利市”，“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉利。澳门人把大年初二叫作“开年”。习俗是要吃“开年”饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开年”这天起，三天内澳门==允许公务员“”（）。“开年”过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。 台湾春节习俗 台湾民间的春节，起源于祖国大陆，尤其是讲闽南话的台湾人，过年方式与闽南地区更为相近。 台湾人过年活动从农历12月16曰的“尾牙”开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫“食尾牙”。“食尾牙”时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语：“吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须”。意为尾牙餐事关工作去留。 农历24曰是老百姓送神升天的曰子，与闽南的腊月23曰送灶神一样。祭品中必须有“甜圆仔”(汤圆)，粘在灶口，让灶神“好话传上天，坏话去一边”。这一天，还要大扫除，将家中一切“晦气”扫除掉，好迎新年。 除夕，台湾叫作“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“春饭”、“压岁钱”等。“春饭”就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话“春”与“剩”谐音，意为“岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。 吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。围炉时要说吉利话，如“吃红枣，年年好!”、“吃年饭，年年赚!”等，桌上一定要有芥菜，叫“长年菜”，象征命长。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它“菜头”，表示“好彩头”(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音“家”，“食鸡起家”，可大振家声。“围炉”时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。年夜饭过后便是守岁。在台湾，“守岁”也叫“长寿夜”，象征晚辈祝愿父母长寿。“交时”(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。 台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说：“吃个甜，祝你长寿万年!”同辈之间可以说：“吃个甜，祝你赚大钱!” 香港过新年风俗 “舞狮、舞龙”香港人过年风俗 在新年前夕，家家戶戶为过年而忙碌起來：清扫房屋、除旧布新、采办年货等。在除夕(年三十晚)，是一家人团圆的曰子，家家戶户在一起吃团年饭。团年饭的菜式通常都十分丰富，鸡鸭魚肉，鲜腊荤素，应有尽有。而且多数菜名都含有吉利的意思。吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市，买些年花回家，平添了不少过年气氛。此外，不少父母都会派压岁钱给自己的子女，勉励他们好好做人，努力读书和工作。 大年初一，人们开始正式庆祝新年，他们开始贴春联(挥春)、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。此外，还有不少过年食品，如：年糕、还有炸成金黃色的油角，煎堆，蛋散等。 过新年有许多的禁忌和习惯: 初一：鸡曰—旧時在元旦貼画鸡辟邪祈福（因鸡谐音吉（ji））； 初二：狗曰—出外拜年或祭祖；初三：羊曰—“赤口”，易生口角，不宜拜年；田生曰，祭田；初四：猪曰—祭财神，老板想将某人「炒魷魚」，就不请他來拜神；初五：牛曰—破五，可打破諸多禁忌，五路財神生曰，有“接財神”的习俗；初六：马曰—「送神」的曰子，把除夕送來的财神纸马烧掉，店铺开始复业；初七：人曰—人的生曰，又是聚餐吃喝，放花炮，起烟火的习俗，是“火的生曰”。初八：谷曰—諸星下界，因此要祭星，寺庙往往在這天設壇祭星，接受布施；初九：天爷生曰—玉皇大帝誕辰，举行盛大的祭天活动；初十：石头生曰—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，烧香祭拜石具。 上海过新年风俗 上海地处江南，因此，上海的风俗与江南其他地方有不少相同之处。上海开埠以后，曰渐成为一个江海通津、人烟稠密、华洋杂居、五方杂处的城市，又给原有的风俗增添新的内容；上海风俗逐渐形成自己的特色。 除夕和春节 除夕，又名"年三十"，指阴历一年最后一天或这。-天的晚上，故又称"大年夜"。除夕的"除"字，原意除去，所以除夕又叫"岁除"。按旧俗腊月廿三曰为灶曰，应祭灶君。腊月廿四曰为小年，从这天起直到除 夕，家家都要打扫卫生，购置年货，农村要杀猪宰羊，磨糯米粉、做各种点心,腌制各种腊味。另外还要贴年画。城里人则往往买些水仙花、腊梅、天竺等插在瓶中以增添节曰气氛。当夜幕降临时，合家团聚，吃年夜饭，又叫团圆饭，席上菜肴一般是十分丰盛的。 夜间通宵不睡，市民一般在家观看电视节目，名曰"守岁"，当新的一年钟声敲响时，霎时鞭炮齐鸣，迎接新春。为保证市民安全，在市中心已禁放爆竹，但以其他方式欢度春节。 春节是我国人民最重视的一个传统节曰，一片喜气洋洋。旧历正月初一，是我国传统的新年，初一拂晓，人们都穿戴整齐，合家向长辈拜年，平辈间相互拜年。长辈还要给孩子们送红纸包的压岁钱，祝贺他们增加一岁。初一下午以及初二、初三出外向亲友贺年，现在通讯发达了，不少人都用电话或网上拜年。现在可视电话已开始走进人们生活。当你给远方亲朋好友拜年时，对方接听者的音容笑貌会立即清晰地展现在电视显示屏幕上。那清晰的声音，高质量的画面，能让你感受到与亲朋犹如面对面谈话般的亲切。

梦见大道上都是刚下完的雨的预兆

这个其实三个都不大一样。我先解释一下整体的意思，然后再解释单字。

首先，是“引兵欲攻燕中”，这句话的意思，就是：（某个将领）欲图带领着一队人马，对攻打“燕中”这个地方。所以，“引”在这里是带领的意思。

其次，“秦军引而去”，先解释其它四个字。秦军，很简单，就是秦国的军队。而去，而字是一个连词，去，就是撤退的意思。也就是说，秦军撤退了。那是怎样撤退的呢？是“引”去的。我觉得一楼的朋友说得是对的，这里的引，就是引退的意思。但是值得注意的是什么呢？这里的引，具体来说，指的是“战术性撤退”，而不是“溃败”的意思。

最后，你写错了一个字，不是“竟引”，而是“竞引”。这句话是王维的诗。意思就是，一个去过大城市的人，回到了自己的乡村里。当时的农村人，因为没有见过世面，便纷纷聚集拢来，想要邀请这位见过世面的人，去自己的家里做客，并讲讲大城市的风貌。就是这么一个意思。所以这里的引，应该解释为邀请。

苏轼的生平资料？

1、梦见大道上都是刚下完的雨的预兆

基础坚固，毫无变动，如立盘石之上发展，达成目的，向上进取，努力奋斗，容易成功富贵，顺利发展，安泰健身长寿。大吉昌

吉凶指数：85（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜看**，宜读英文，宜手挽手。

「忌」忌送行，忌电话会议，忌分享旅游攻略。

梦见大道上都是刚下完的雨，容易被危机意识困扰的一天。这两天你加倍努力仍然觉得无法得到希望的回报，不安全的感觉也随之袭来。最需要改变的，不是拼搏的程度，而是你急功近利的想法。要尽快把自己的心态调整过来，否则会影响到你工作/学业的稳定性。

恋爱中的人梦见大道上都是刚下完的雨，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

做生意的人梦见大道上都是刚下完的雨，代表阻碍重重不顺利，亏损大多。

怀孕的人梦见大道上都是刚下完的雨，预示生男，八月占生女，慎防流血过多，母体欠安。

本命年的人梦见大道上都是刚下完的雨，意味着处理事务小心，顺利如愿，勿探病人。

梦见大道上都是刚下完的雨，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是汤圆。

梦见大道，忧财物。《敦煌本梦书》

出行的人梦见刚下完雪，建议延期出行

本命年的人梦见道上都是豆油，外出小心，慎防暴徒侵害，五年运不顺。

梦见道上都是水，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是0，吉祥色彩是紫色，开运食物是鸡汤。

梦见道上都是水，多出去外面走走，不要待在家，象是参加同事的聚会、家族聚会，或是教会的聚会都是不错的选择，或许借由参与聊天的过程中，会有发财的机会，也或许有机会从中认识不错的对像，总之把自己心胸放开一点，好好的享受一下这两天的欢乐时光吧。

梦见刚下完大雨戴着孝，创作能力超强的一天。无论是写文章、画画还是作曲，你都会有不错的成绩！当然，要想这种能力得到尽情的发挥，与你现时所处的社会地位也是很有关系的。如果还是小人物的你，大概就只能把它发挥在创作打油诗、街头涂鸦或者哼小调的份上了。但是不要忘记，网络可以提供让更多人认识你作品的机会哦！

做生意的人梦见走在下完雨的路上，代表数次的变动，营利起落不定，需要重新调整。

恋爱中的人梦见下完雨有积水，说明双方了解愈清楚之时，就是分离的时候。

梦见刚下完雨周边全是水，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是8，桃花位在正西方向，财位在正东方向，开运食物是金针菇。

恋爱中的人梦见下完雨发大水，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

梦见下完雨下雪，按周易五行分析，幸运数字是3，财位在西南方向，桃花位在正北方向，吉祥色彩是**，开运食物是鸡蛋。

做生意的人梦见刚下完雨周边全是水，代表有财利，但是多劳累，改变经营方式为佳。

恋爱中的人梦见在娘家下完雨回家，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。

梦见雪落身上，股市暗示你开始介入的大户股将逐渐的跌落。

《咏雪》文章内容

苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

苏轼的文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

苏轼生平年表

北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）

1036 苏轼降生

1054 娶王弗

1057 中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）

1059 举家前往京都

1061 仁凤翔判官

英宗治平元年--四年（1064-1068）

1064 任职史馆

1065 妻丧

1066 父丧；服孝（1066.4-2068.7)

神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）

1068 娶王闰之

1069 返京；任职史馆

1071 任告监管；任杭州通判

1074 任密州太守

1076 任徐州太守

1079 任湖州太守；入狱

1080 谪居黄州

1084 往常州

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093）

1086 以翰林学士知制诰

1089 任杭州太守兼浙西司令

1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北司令

1094 往惠州贬所；谪居惠州

1097 往海南；谪居海南儋州

徽宗（1101-1126）太后执政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

1126 北宋亡

苏轼的三任妻子

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成为海南名胜之地。

苏东坡的绝命诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

闻汝平生功业，黄州惠州儋州。

写诗的时间是它前两个月，看到李公麟为他作的画像后的即兴之作。

苏轼轶闻

1，苏轼“欺”师

苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：

当尧之时，皋陶为士，将，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”

实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。

2，东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

3，苏轼退房

苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客于租住的房子之内。（见宋 费衮《梁溪漫志》）

结婚五周年祝福诗句

咏雪》课堂教学实录

牡丹江市第十四中学 贾俊霞

教学目标：

1、有感情地朗读课文，熟练地背诵课文，积累文言词语。

2、在自主、合作、探究学习的过程中学习阅读文言文的方法，养成积累和诵读文言文的阅读习惯。

3、激发学生热爱雪、热爱诗、热爱生活的情感。

教学重点：

培养学生诵读文言文的能力，积累文言词语，抓注重点语句，品读课文。

教学难点：

培养学习文言文的习惯

教学背景：

在七年级的语文中，学习文言文对于学生来讲是一个难点，这就需要教师从实际出发，合理安排教学内容，合理开发利用课程资源，激发兴趣，创造情境，加强朗读指导，加强对文章内容的理解，为今后学习文言文打下一个良好的基础。

学情分析：

初一的学生刚刚接触文言文，如果教师引导好，满足学生对新知识的渴望，提高学生学习的积极性，养成阅读文言文的好习惯会，为学生今后学习文言文打下良好的开端；在教学中除本课内容外，还穿插了与本课内容有关的数学诗谜、咏雪打油诗、四季小诗等内容，对此学生也会很感兴趣。

教学准备：

搜集与“雪”有关的诗词名句、成语、俗语、歌曲等，以丰富课堂内容，加深学生对课文的理解。

教学实录：

师：同学们，大家喜欢读诗吗？

生：喜欢。

师：下面老师给同学们朗诵一首数字诗，同学们注意听，看谁听完一遍，就能把这首诗复读出来。“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”

师：同学们能一齐重复一遍吗？

生：能。“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”

师：哇，好神奇的记忆力，那么这首数字诗还是一首诗谜，哪位同学能猜到它的谜底呢？

生：（异口同声）雪！

师：非常准确，谁能告诉老师你是根据什么猜到的呢？

生：因为雪是一片又一片的。

生：因为雪像芦花，所以飞入芦花就看不见了。

师：说得好，雪像芦花，芦花似雪，下面我们共同走进一千五百年前的谢家，去看一看那时候的孩子是怎样“咏雪”的。（板书课题）

师：这是一篇篇幅短小的文言文，我们学习这篇文章重点是在熟读的基础上背诵，并积累一定的文言词语。下面请同学们听老师读课文，注意字的读音和断句（老师范读，学生认真听读）。

师：接下来同学们自己自由朗读课文，有疑难问题随时可以举手，老师随时解答（学生自由朗读，教师巡视指导）。

师：好，大家读得很认真，下面我们进行朗读练习，同桌两人一组，甲同学先读一遍，乙同学负责正音，并检查停顿是否适当；之后，乙同学朗读，甲同学指正，大家清楚了吗？

生：清楚了。

师：开始（生合作朗读，教师巡视指导）。

师：合作得不错，朗读过程中，一位同学提出了这样一个问题：“左将军王凝之妻也”是在“王凝之”的后面停顿还是在“王凝”的后面停顿。

师：谁来发表一下你的意见。

生：我认为应在“王凝之”后面停顿，因为书下面有注释“王凝之”是人名。

师：回答十分准确，刚才有疑问的同学明白了吗？（同学点头示意：明白了）下面齐读一遍课文，做好单独朗读的准备。（师领起，生齐读）

师：很好。哪位同学要展示一下你的朗读才华。

（一学生站起来朗读）

师：这位同学读得怎么样？

生：好。

师：他读得字音准确，节奏适当，说明他的同桌同学检验得认真，我们请他的同桌来读一下如何？（该同学的同桌站起来读）

师：看来他的同桌读得更胜一筹，那么经过朗读，我们大致了解了课文内容，下面参照书释，练习用现代汉语复述课文，根据自己的意愿，商量讨论可以，自己进行也可以。（生有的自己练习，有的两人商量，有的三四人讨论）

师：谁来为大家复述？

（一生复述课文）

师：对他的复述有不同意见吗？

生：我觉得“儿女”一词他复述的不对，这个词的含义和现代不同，在文中应是“子侄辈的人”。

师：纠正得很对，还有不同意见吗？（无人发表意见）没有不同意见，下面我们进一步练习诵读，要求正确、流利、有感情地朗读，这次我们来个男女生分组竞赛，看哪组读得好，男同学先读一遍。（男生读）

师：下面请女同学读。（女生读）

师：读得都很好，达到了正确、流利、有感情的诵读课文。下面给2分钟背诵时间，看谁背得快？觉得能背下来就可以举手，老师到你身边去听你背诵。（生自由背诵，1分钟后有1人举手，老师过去听，学生起立，教师示意坐下，生背，老师听，点头赞许。）（又有几人同时举手）

师：齐背一遍试试。（生齐背，多数同学都能背下来）

师：谁勇敢地为大家背一遍？（一生熟背后，掌声响起。）

师：非常好，多数同学已经能够熟读成诵了，那么谁能用一句话概括一下这篇文章的内容。（此处为整体感知课文）

生：咏雪。

师：高度概括，能告诉老师，谁咏雪吗？

生：谢家的孩子。

师：好，谢家的孩子们咏雪。

师：谁来回答，他们怎么咏雪的？（此处为抓住重点语句品读课文）

生二：兄子胡儿认为“撒盐空中差可拟”，兄女谢道韫认为“未若柳絮因风起”。

师：也就是说，一个把雪比喻成“盐”，一个把雪比作“柳絮”。（板书：“盐”，“柳絮”）大家思考：①谢太傅认为哪个比喻好?②作者觉得哪个比喻好? ③你觉得哪个比喻好?理由是什么？

下面大家以小组为单位研究一下。（学生分组讨论，分四大组，每大组分三个小组。研究气氛热烈。）

师：好，研讨到这，下面就第1个问题，哪个小组发表意见。

甲组第2小组代表：我们觉得谢太傅认为两种比喻都好，因为“公大笑乐”，表明他听了两种比喻都非常高兴。

乙组第1小组代表：我们小组认为谢太傅是“笑”——“撒盐空中”，“乐”——“柳絮因风起”因为正好用了两个词，前后对应。

师：很好，英雄所见不尽相同，那么作者的观点呢？

丙组第3小组代表：我们小组觉得作者认为“柳絮因风起”好，因为文章结尾补充交代了谢道韫的身份就说了作者的观点

丁组第2小组：我们也同意他的观点。

师：那么你们认为哪个比喻好？为什么？

生一：我认为“柳絮因风起”好，因为柳絮轻盈，风一吹，能飘起来，跟雪一样。

生二：我觉得“撒盐空中”更好一些，因为盐的颜色和雪一样都是白色的，还因为盐能化为水，这点也和雪一样。

师：两个同学各有道理，那么我们发挥自己的想象力，看还可以把雪比做什么呢？

（学生纷纷举手）

生：像鹅毛。

师：不错。空中鹅毛差可拟（板书：鹅毛）

生：像蒲公英的种子。

师：好！蒲公英的种子。（板书：蒲公英的种子）还有吗?

生：（脱口而出）芦花。

师：好，信手拈来数字诗中的“芦花”。

生：我觉得还像棉花。

师：噢，冬天雪下得大，人们就称为棉花套子雪。（板书：棉花）

生：还像白纸片，白泡沫砖的碎沫。

师：非常好！在同学们丰富的想象中，一朵洁白无瑕晶莹如玉的六角冰花诞生了。（板书）

芦花

棉花 盐

雪

纸片 柳絮

鹅毛

师：同学们，大家喜欢这六角冰花吗？

生：喜欢。（异口同声）

师：为什么喜欢？随便抢答，开始——

生：（纷纷抢答）在雪天可以打雪仗、堆雪人、滑雪、滑爬犁……

师：同学们喜欢雪，古代的文人墨客也喜欢，有诗为证：唐代高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”；唐代李白的“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”；李贺的“大漠沙如雪，燕山月似钩” ……如果说雅俗共赏的话，唐代还有一首民间的写雪的打油诗，大家想听吗？

生齐答：想。（鼓掌表示欢迎）

师：大家听好，看听完一遍能不能记住。（有感情的背诵）

“六角飘飘落九霄，山前屋后尽琼瑶。待到日出天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

生：（听后脸上露出喜欢的神情）（随老师齐背）“六角飘飘……使锹的使锹。”

师：老师在这儿说了这么多咏雪诗，同学们想必早已着急了吧，好，搜索你的记忆，看看积累了哪些带“雪”字的诗句、成语、谚语、俗语等。

生一：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

师：好。唐代柳宗元的《江雪》。

生二：“杨花榆荚无才思，惟能漫天作雪飞。”

师：韩愈的《晚春》。

生三：今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

师：不错，民间谚语。

生四：北国风光，千里冰封，万里雪飘。

师：好！这是的词。还有这样一句“风雨送春归，飞雪迎春到”。还有谁说？

生五：八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

师：民间俗语。

生六：瑞雪兆丰年。

生七：雪中送炭。

师：太棒了，大家的知识面很广，宋代王安石还有一句“遥知不是雪——

生：（齐接）为有暗香来”。

师：还有卢梅坡的“梅须逊雪三分白——

生齐接：雪却输梅一段香”。

师：好，大家思路很广，带“雪”字的诗句，谚语等，有这么多，那么带“雪”字的歌儿有吗？谁给大家唱一句？

生：（两女生商量后齐唱）“你从雪山走来，春潮是你的风采……”

生唱：“我爱你，塞北的雪……”

生唱：“雪姑娘，雪姑娘……”（唱得很好，歌词没能全记下来）（生全体鼓掌，掌声热烈）

师：我们徜徉在雪的世界里，留连忘返，我们回顾一下这堂课所学的内容：首先我们重点学了《咏雪》这篇文言文，大家再一齐背诵一遍，（生齐背）背得很熟，我们开始还接触了一首数字诗，一齐来一遍，数字诗（生齐背：一片二片……）还欣赏了一首唐代打油诗，共同来一遍（生齐背：六角飘飘……）雪的世界，让人乐此不疲，想到雪，老师自然地想到了下雪的季节，这个季节是——

生齐答：冬……季。

师：对，“大约是在冬季”由此教师又想起一首四季小诗：同学们感兴趣吗？（生齐鼓掌）“春天芳香，夏天明朗，秋天金黄，唱一首冬天的歌吧——冬天充满了雪花”，大家一齐来一遍好吗？

生齐：“春天芳香……充满了雪花”

师：这首诗的结尾句原来是“冬天充满了希望”，老师把它改成“冬天充满了雪花”大家能理解是为什么吗？

生一：因为我们这堂课的课题就是咏雪。

师：回答非常到位，那么现在老师想起英国诗人雪莱的一句诗：“冬天已经到了，（生齐接）春天还会远吗？”老师想把这句诗改动一下，作为我们这堂课的结束语，谁来帮老师这个忙呢？

生二：我觉得可以这样改：秋天已经到了，冬天还会远吗？

师：有其它改法吗？

生：冬天已经到了，雪的世界还会远吗？

师：能说出理由吗？

生：因为我们这堂课的课题是咏雪，我们所接触的诗句都是与雪有关的，所以结束语也应扣在雪上。

师：说得太妙了，像写作文一样，结语也要扣题，但老师想问：冬天已经到了吗？还有两周才立冬呢，还应怎样改一下？

生：冬天就要到了，雪的世界还会远吗？

师：非常好，这堂课，我们沉浸在雪的世界里，了解了谢家孩子的咏雪，了解了文人墨客的吟雪，了解了凡夫俗子的乐雪……那么等到雪的世界到来的时候，我们用自己的诗咏自然的雪可以吗？

生齐：（充满激情的）可以！

师：今天我们的作业是把《咏雪》这篇文章背熟，然后收集整理带“雪”字的诗句、成语、谚语等，看看谁搜集得多。

《咏雪》评析

孙雪梅

初听贾俊霞老师的课，似乎很平常，没有别出心裁的创新设计，没有大起大落的波澜起伏，也不着意于情境的创设和语言的雕琢，却在不经意间流露出教师深厚的功底，在平淡之中彰显其教学的艺术魅力，使我们不能不惊叹于贾老师的教学功力。

仔细回味，本节课的突出优点如下：

1、注重激发学生的学习兴趣，关注学生的情感体验。整节课，从导入到阅读课文，再到对文章内容的理解乃至课外的延伸，教师始终注意激发学生学习的积极性，问题设计和内容要求都富有情趣，让学生总是感到通过努力容易做到，教师适时而适当的鼓励和激励性评价，使学生始终兴趣昂然而又充满成就感，享受到学习的快乐，让学生在主动积极的思维和情感活动中加深了理解和体验，有所感悟和思考。

2、遵循学生认知规律和语文学习规律，注重培养学生自主学习的意识和习惯。对于《咏雪》这样一篇浅易的文言文，本节课以朗读、背诵、积累和培养语感为主，体现了文言文学习规律，避免了以“教”统治“学”，以教师的思维代替学生的思维，而是给学生很大的自主学习的空间，一节课下来，学生不仅对课文熟读成诵，而且能够背诵四首关于“雪”的诗歌，还积累了很多关于“雪”的诗句、俗语、谚语等，丰富了学习内容，激发了学生对“雪”的情感。更难能可贵的是，这些内容的学习，都是在学生兴致勃勃而又非常轻松的状态下完成的，教师在不着痕迹之中凸显其教学艺术，达到润物无声的效果。

3、尊重学生个性体验和感悟，激发学生创造才能。语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”贾俊霞老师注重让学生在积极主动的语文学习中加深理解和体验，有所感悟和思考，在教学中有意识引导学生多角度、有创意的阅读。如关于“雪”的两种比喻，在教师的引导下，学生有自己独到的理解，敢于发表自己的见解，而且发挥想象力，又进行多种比喻，激发学生创造才能，拓展学生思维空间，很好地培养了学生自主阅读、创造性阅读的能力

1. 关于五的祝福诗句

关于五的祝福诗句 1.从一至十开头祝福语

1、一帆风顺、一生平安、一路平安、一路顺风、一马平川；

2、双喜临门、双喜临门、二龙腾飞、两全其美 ；

3、三节两寿、三皇五帝、三阳开泰；

4、四方之志、四平八稳、四季安康、四季发财；

5、五福临门、五谷丰登、五福捧寿；

6、六六大顺、六通四辟；

7、七步之才、七窍玲珑、七星高照；

8、八面张罗、八面圆通、八面玲珑、八面威风；

9、九天揽月、九九归一；

10、十全大发、十室九稳、十全十美。

祝福语是指对人们的美好祝福的语句，它在社会发展中已经不是仅限于在节日和宴会上出现。祝福语有各种各样的，可以是感动的，兴奋的，幽默的。在这些变化中，可以反映出人与人之间的感情增进和友善的交流。

扩展资料

常用的四字祝福语

万事如意、事事顺心、福寿安康、笑口常开、百事可乐、吉祥如意、步步高升、登峰造极、一帆风顺身体健康、学习进步、工作顺利、心想事成、合家欢乐、开开心心、生活幸福、家庭和睦、事业有成幸福快乐、年年有余、多财满家、家肥屋润、彩蝶翩翩、余钱多多、生意兴隆、财源广进、长命百岁福如东海。

祝福语类型：朋友祝福、爱情祝福、新婚祝福、纪念日祝福、成功祝福、节日祝福、搞笑祝福、英文祝福、整盅祝福、圣诞祝福等。

2.五字祝福语有什么

1. 吉门沾泰早，三阳临吉地，财源通四海，玉堂浮瑞气。

2. 青山披锦绣，竹疏烟补密，红日出林海，庆新春肇始。

3. 中秋来相会，明月来相照。举杯共庆之，祝福送给你。祝中秋快乐！

4. 二美百年好；双星七巧逢。

5. 云霞成异彩，春来瑞雪里，乾坤风雪荡，送寒余雪尽。

祝福语是指对人们的美好祝福的语句。祝福语在社会发展中已经不是仅限于在节日和宴会上出现，常见的情侣互发手机信息祝福，天气冷暖变化问候祝福，朋友日常间的鼓励祝福，每天的清晨问候祝福等等。

传递途径

1. 口语祝福：在聚会、宴会、烛光餐等庆祝的场合，参与者对主角直接的祝福。这类祝福呈现直白、简短、精炼的特征。

2. 网络祝福：网络祝福符合现时代特点，具有时尚感。网络在普适人群、传播领域、即时速度等方面都有书信、电话不可比拟的特点。将祝福通过互联网铭记、传播在网络世界，将祝福永恒记录，代表和体现了祝福的美好性、浪漫性、永恒性、时尚性和环保性。

3. 短信祝福：通过手机短信、QQ信息等通讯工具对朋友发出的祝福语言。这类祝福非常突出浪漫性。

4. 贺卡祝福[3]：通过书信，贺卡等写下对朋友的祝福语言，用邮寄方式送到被祝福方。

5. 送礼祝福：通过赠送礼物，在礼物上面印上或者礼物本身象征的意义来表达你对朋友的祝福。

3.关于祝福的古诗词（5首 0）

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年望相似。

4.端午节祝福的诗句

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端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天。幽默端午节祝福短信大全 浪漫端午佳节 秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟，手机电池续电能力将延长两倍，信号增强，而且打电话时能闻到粽子香味。

载满端午祝福的短信 端午节卖萌短信大全 今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你；让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。

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友谊无需甜言蜜语 给老友记的端午祝福语 有种友情事过境迁依然纯朴；有种信任事隔多年依然怀念；有种问候清清淡淡却最真诚；有种友谊，无须挂齿，却心领神会，祝端午节快乐。倾注无限真诚！淡淡的小清新端午祝福语 桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长，祝您端午节快乐。

一颗心迁挂着你 美美的六月端午祝福短信 送个香囊带个荷包，自制几斤粽子，托人到山里采了艾叶，街头买了瓶雄黄酒，加上内心深处的几许关怀，作为礼物送给你，祝端午节快乐。给朋友给同事的开心甜蜜祝福语精选 脱去你的外衣，你是那样白嫩，发着淡淡的幽香！舔一舔再咬上一口，我的心飞上九霄云外！啊，粽子！你是我的至爱！祝朋友们端午快乐。

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端午快乐。又到粽味飘香时 端午节最美丽祝福短信 五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。

片片苇叶片片情，天天拥有好心情，几枚红枣几颗心。让你开心又顺心。

钞票有如粒粒米包在一起全给你。

5.关于祝福的诗句有哪些

1、《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼

但愿人长久，千里共婵娟。

翻译只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、《送征衣·过韶阳》宋代：柳永

竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

翻译就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！

3、《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照

祝千龄，借指松椿比寿。

翻译祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

4、《酒泉子·买得杏花》唐代：司空图

黄昏把酒祝东风，且从容。

翻译黄昏时举酒祈祷东风，愿你对她稍加宽厚，吹拂从容。

5、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐代：权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

翻译正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。

6、《长恨歌》唐代：白居易

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

翻译在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

7、《樛木》先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

翻译南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

8、《螽斯》先秦：诗经

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

翻译蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

9、《天保》先秦：佚名

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

翻译上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

10、《南山有台》先秦：佚名

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

翻译南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

11、《蓼萧》先秦：佚名

其德不爽，寿考不忘。

翻译您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。

6.带“五”字的祝福语有哪些

1. 腹载五车

成语发音：fù zài wǔ chē

成语解释：比喻读书甚多，知识渊博。

成语出处：庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”

2. 博览五车

成语发音：bó lǎn wǔ chē

成语解释：博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”

3. 书读五车

成语发音：shū dú wǔ chē

成语解释：形容读书多、知识丰富。

成语出处：战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

4. 十光五色

成语发音：shí guāng wǔ sè

成语解释：形容景象纷繁，色彩绚丽。

成语出处：清·归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“王台问字，料理吾乡去。海东云起，十光五色争睹。”

5. 五车腹笥

成语发音：wǔ chē fù sì

成语解释：比喻读书多，学识渊博。

成语出处：战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

7.求祝福五一节的诗句

1、一包甜蜜，一封温馨。

一袋幸福，一桶健康，一箱平安，一箩快乐，一粒爱心，加上我满满的祝福，愿收到信息的劳动节快乐！2、祝你在这五一节里，心像怒放的花，不只开一朵，今天虽然是劳动节，但也要多多注意休息，保持身体安康。祝节日快乐，生意兴隆！3、玫瑰是我的热情，星星是我的眼睛，月光是我的轻吻，糖果是我的味道，一起送给你，我的爱人，五一快乐！在我心里你最美！4、不是每朵浪花都为海滩而来，不是每颗星星都为夜幕而来，不是每次细雨都为麦苗而来，只有我的信息为祝福你而来，劳动节快乐。

5、祝您在这五一节里，心像怒放的花，不只开一朵，今天固然是劳动节，但也要多多留意休息，保持身体安康。祝节日快乐，一切顺利！6、微笑露一点，脑筋活一点，嘴巴甜一点，说话轻一点，脾气小一点，做事多一点，行动快一点，效率高一点，五一劳动节快乐一点。

8.说出五句祝福语

朋友，当生活太过忙碌单调时，请看看蓝蓝的天空暖暖的风，澄澈的水流奔向未知的美丽，前途总是妙不可言。无论你去做什么，记得带上好心态好心情

今天走到街上，又听见当年我们一起唱的那首歌了，悠扬的歌声中，我的思绪也飞的很远很远，好久没联系了，你还好吗？愿幸福永远相伴你左右。

求一寸幸运，让你每天有新的收获。织一尺快乐，让你永远与烦恼无缘。聚一丈财富，让你今世生活无忧。送一生祝福，让你时刻感受我的思念，祝一切都好！

有一支心曲，是我们所共有的，它用欢乐作曲，用理解作词，用真诚和弦，用记忆尘封，时常用友谊打开共奏，朋友，你的友谊是我今生的幸福

有一种季节叫春暖花开，有一种牵挂叫难以释怀，有一种关系叫情深似海，有一种祝福随短信而来：笑口常开！快乐永在！！

你把月光般的关怀给我；我将太阳般的热情给你。朋友，希望我们的情谊如同日月经天，恒久不变。

天天各自忙、情谊放心上，不图啥回报、只愿您安康；虽说不见面、常常挂心上，见信如见人、遥祝您吉祥。

送你四分爱，三分忠诚，二分温柔，一分宽恕，再加一调羹希望；五桶欢笑，十分信心，撒上阳光，调拌均匀，每天服用。

在时间的荏苒流逝中，想起久违的你，思念油然而生。一封小小的短信，一腔思念的情怀，加上虔诚的祝福，寄予远方的你。

岁月可以像溪水一样流逝，像落叶般腐烂，如白云般飘散。但祝福永存，在漫漫人生旅途它会永远陪伴着你，给你温馨和力量，给你鼓励。愿你永远快乐！

心在哪里，哪里就有宝藏；志在哪里，哪里就有时间；爱在哪里，哪里就有感动；梦在哪里，哪里就有未来；你在哪里，哪里就有我的真诚祝福。

人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐

隔山隔水不隔心，友谊不管远和近，只能机上传信息，不能时时见到你，但愿幸福永跟你，我在这里祝福你！

都说友情经得起平淡，经不起风雨。但像我们这种哥们，不管多大的风雨，都吹不散淋不断。愿友情更牢固，祝你生活更美好！

向往天边淡淡的流云、淡淡的微蓝，羡慕清风淡淡的飘逸、淡淡的幽然。喜欢淡淡地把一份思念收藏，不为刻意粉饰，只为心底淡淡的挂牵！愿朋友安好！

我亲爱的朋友，愿你在人生这条路上有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，再加上两三岁的童心！愿你天天开心！

有一种快乐飘飘洒洒，有一种自在平平淡淡，有一种幸福安安静静，有一种拥有实实在在，有一种友情长长久久，有一个我天天祝福你

有种挂念，很平淡却甘甜；有种问候，很平常却真诚；有种责任，很普通却温暖；有种友情，很清澈却久远；与你相识，很轻松却甜蜜！

如果你必须失去，但愿是忧愁；如果你必须遗忘，但愿是烦恼；如果你必须错过，但愿是厄运；如果可以永远，但愿伴随你的是健康，平安，幸运，快乐！

牵挂，是一束美丽的鲜花；思念，是情感的升华；送上我的祝福：愿今天你是快乐的，今年你是顺利的，今生你是幸福的！

日落不是岁月的过，风起不是树的错；只要爱过等过付出过，美好的未来就不是传说；醒来是笑，入睡是甜；愿你一生都在阳光明媚里过，心随人愿永远快乐。

把手头的工作放一放，把发霉的心情晾一晾，把远方的亲人念一念，把周围的朋友想一想。让真心话穿越在短信里，让祝福沐浴春日的阳光。

朋友不一定合情合理，但一定知心知意；不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定锦上添花，但一定雪中送炭；不一定常常联系，但一定挂记在心！

人海茫茫，知音何在，远在天边，近在眼前，不是一个影，而是一颗心，朋友就是陪你微笑，陪你分享喜悦幸福的岁月长留，温柔甜密的时光永驻！朋友，好久不见，我挺想念！

是兄弟的，有困难让我与你一起分享，是朋友的，有忧愁让我与你一同分担。对你祝福也许不能让你富有，但能让你乐观，不要忘了身边有我这个支持你的朋友

不是最真的感情，走不出最美的结局；不是最纯洁的友情，留不下最美好的回忆；不是最思念的朋友，收不到这条最真诚的短信！