常科是什么意思-常科有哪些

京解之才的意思是：有考中举人、进士的才能。

科举制的介绍：

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制始于隋唐，清光绪二十七年举行了最后一科进士考试，共经历了1300多年。

科目分类：常科和制科。每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。

进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。

策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。

洪武初年,以明经举 是什么意思？

古代科举，名列三甲意思是：殿试中榜，考上进士，而不是前三名的意思。

“三甲”人数各个朝代不尽相同，以清光绪癸卯科为例，共录取进士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。

如此看来，前三名只是一甲而非“三甲 ”，“三甲”是殿试中榜进士中的末等即三等。近读有关王铎的文章，说王铎“至31岁时，入京殿试，列三甲第五十八名，赐同进士出身……”这是“三甲”的规范用法，就是说，王铎没能进入一甲、二甲，在三甲中列第五十八名。

扩展资料

改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。

相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”

当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其他科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改变。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人。

百度百科-三甲

百度百科-科举制度

进士相当于现在的什么

洪武初年,以明经举

出自：明史 卷一百三十八 列传第二十六 开济传

原文：开济 ，字来学，洛阳人。元末为察罕帖木儿掌书记。洪武初，以明经举。授河南府训导，入为国子助教。以疾罢归。十五年七月，御史大夫安然荐济有吏治才，召试刑部尚书，逾年实授。

翻译：洪武年初期，开济因为通过科举考试而成为举人

明经：科举考试的考试科目。

科举制度。考试的科目，分为常科与制科两类。常科每年举行，科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多种。应试者以明经、进士二科最多，明经科：先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆。具体做法是：“以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。”及第亦分四等。常科考试及第以前的士人，身份是平民，有“白身”、“白衣”、“布衣”等称呼。科举考试合格叫及第，或擢第，或登第，或登科，也单称“中（zhòng）”

举：科举时中举人。

进士科考什么意思？

谈到进士的学历问题，让我们先来看看到底古代的进士这个级别是属于什么样的等级？让我们从古代人的角度来看看，古代的进士究竟相当于现在的什么水平的学历？

中国在古代一直沿用的科举制度中，通过了最后的中央政府设置的朝廷考试者，被称为进士及第这也是古代科举及第之称的由来。第一次出现是在《礼记·王制》。隋炀帝大业的几年间设置进士这个科目。唐亦也是设立此科，凡参加考试者称作举进士，中试的人都叫做进士。唐朝那时尤其以进士和明经这两个科目特别重要，再往后，诗赋慢慢演变成为进士科的最为主要考试内容。元、明、清这几个朝代时，进士经历过殿试后，及第者就被赏赐为进士出身，称做进士。

从唐朝那个时候举行了第一次的科举考试的时候开始，一到1905年的时候废除了科举制度，在接近1300年的漫长时间里，进士这个角色都是中国政治舞台上的的绝对主角。在1300年的漫长科举历史长河中中，一共产生了大约11万名进士，平均到每年也有84人之多。进士分为三甲，一甲3人，赐进士及第；二甲、三甲分赐进士出身、同进士出身人数不定。

进士的这个起点是举人的最后终点，要是进士能上榜之后，最差的待遇也不过就是发配到偏远的地方当县令，而举人不一样，要是退休的年纪能够当上个小小的县令的话，可以算是祖上积德了。

一般情况来说，哪怕一个进士就算再没有出息，没有本事，运气差到几点，闹市一辈子进不去朝廷，保底也能在地方上讨个五品知府再退休，也就是和现在的地级市市委书记一个级别。并且绝大部分的进士，在数十年的官场磨砺磨炼下来，多少也能混个三朝元老，再不济也是太子少傅。

话句话说，在古代要是能中了进士，基本上可以说注定了你这一生的结局，会是以实权省部级再或者是副国级干部结束，假设成绩能再好的话（也就是三甲），差不多确定出阁，拜相，拥有很大实际权力的国家干部了。

当然在这也只是一个大致的比较，只是因为社会制度和历史不同、社会体系的变化、考试的难易程度不同，也决定了不太可能是完全对应的。

科举这词语是什么意思，科字呢，谢谢了

进士科是科举考试科目之一。始设于隋炀帝大业中。唐代，与明经、明法诸科并列，为常科。试时务策五道，帖一大经。经策全通为甲第，策通四、帖过四以上为乙第。高宗时加试杂文，后益重诗赋。宋代熙宁年间废明经诸科，存进士科，以经义论策取士。

元祐四年（1089）分设诗赋进士和经义进士两科。宋以后，进士科成为科举中唯一科目。明清两代，殿试分三甲发榜，一甲三名“赐进士及第”，二甲若干名“赐进士出身”，三甲若干名“赐同进士出身”。

因为进士科是常科，考取又最难，一般每次只取二、三十人，仅是明经科的十分之一，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。也因此，时人称进士及第者“白衣公卿”。

在唐朝，进士考试可以在考前公开推举，称作“通榜”。因此凡是应进士举的人，常常将自己的作品送给朝中有文学声望的人看，希望通过他们宣扬自己的名誉，甚至推荐给主考官，这就是“温卷”。而二者之间的关系称为“知己”。在唐朝，进士及第后，要到吏部进行关试，才能得到官职。

来源与发展

中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。

元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。 明董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子举于乡，己丑成进士。”

请问东汉德行科、明经科、明法科、治剧科分别是什么意思？

科举是一种官员，尤其是文官的选拔制度。因以分科考试选举官员，故名“科举”。它是古代中国的一项重要发明，对中国社会和文化均产生了深远的影响。它打破了中国自古在选拔官员时对出身的束缚，使得如魏晋时“上品无寒族，下品无士族”这样的由门阀士族所把持朝政的局面在中国几乎消失。同时科举也催生了一个影响中国千余年的阶级——“士大夫”。科举制的影响不仅仅在中国，古朝鲜、古越南和古日本等亚洲国家都曾引入了这种制度来选拔人才。科举是中国，乃至世界第一种面向全国大多数人民的公平的官员选拔制度。科，意思是分科目考试。

“天下英雄，入吾彀中矣”是什么意思？唐太宗为什么这么说？

汉代在官吏的选任上是比较完备并且形式多样的。主要有察举制、僻除制、征诏制、荐举制、考试制、任子制、纳资制。

其中察举制主要是根据皇帝规定科目，由地方官吏考察人才，然后向朝廷推举的选官制度。察举的对象是基层官吏和秀民绅士。察举的科目繁多，有孝廉科、茂才科、贤良方正科、明经科、明法科、治剧科、勇猛知兵法科等。

德行科应当是指孝廉科，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

明经科是指考察通晓经学（汉代专指儒家经典）的水平。

明法科是指考察通晓法令知识的水平。

治剧科是指考察处理繁重难办事务的能力。

“天下英雄，入吾彀中矣”的意思是指将天下英雄尽揽囊中，谁还能与我为敌？

这句成语原出于五代时王定保所著的“唐摭言”这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书，其中记述之详，一般史志所不及。据书中记载，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李渊的次子）私自去视察御史府（考试进士的地方） ，看到许多新智取的进士鱼贯而出，便得意的说道：“天下英雄，入吾彀中矣！” 这句话就是说：“天下的有为青年，都已进入了我的圈套了！” 李世民是唐代开国元勋，文才武略，都很出众，到他自己接帝位后，更是在中国历史上取得一次大统一，他的声威。远及域外，他不但雄才大略，而在为人方面，也很善运用权谋，不然，他也不会无意中说出“入吾彀中”那样的话来了。

这句成语运用时，一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，举凡运用拢络手段，设下各种圈套而达到目的时，便可说“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。