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成语 国画-成语典故国画

tamoadmin 2024-11-05 人已围观

简介精诗书画印成语典故辞典,如下诗书画印成语典故辞典冠名为《诗书画印成语典故辞典》,编者应当开门见山、开宗明义地告诉读者这是为什么。编者之所以将诗书画印同日而语,是因为诗书画印都是中华民族历史悠久而高雅的传统艺术。创作或鉴赏诗书画印,不仅可以增长知识,开阔视野,而且可以陶冶情操,提高品味。国运昌,艺术兴。改革开放以来,学习诗书画印者与日俱增。大家都有一个共识,诗书画印的学习不能,应当兼顾。诗书画印常会

成语 国画-成语典故国画

精诗书画印成语典故辞典,如下

诗书画印成语典故辞典冠名为《诗书画印成语典故辞典》,编者应当开门见山、开宗明义地告诉读者这是为什么。编者之所以将诗书画印同日而语,是因为诗书画印都是中华民族历史悠久而高雅的传统艺术。

创作或鉴赏诗书画印,不仅可以增长知识,开阔视野,而且可以陶冶情操,提高品味。国运昌,艺术兴。改革开放以来,学习诗书画印者与日俱增。大家都有一个共识,诗书画印的学习不能,应当兼顾。

诗书画印常会同时出现在同一幅作品中:一幅妙趣横生的中国画,配以笔精墨妙的书法题写的字字珠玑的诗句,落款后再钤上神刓鬼划的印章,四种姊妹艺术,你中有我,我中有你,相顾相盼,相呼相应,相得益彰。

本是一家人,才进一家门。不妨再用本词典中的一些条目来佐证诗书画印彼此相关相印、相辅相成的密切关系。

自近代以来,岭南的发展备受瞩目。

在这里不仅有经济腾飞的奇迹,也有百花齐放的艺术浪潮。而岭南画坛从明清起有较大发展,人才辈出,风格独特,技法纷呈,求新求变。

岭南画派提倡“取材生活,反映现实,面向群众,雅俗共赏”,技法上主张折衷中西、融会古今,以形神兼备、雅俗共赏为审美标准。

敬和2022春拍将带来多件或传承岭南画派风格,或与岭南区域相关的名家山水、花鸟与书法墨宝,感受岭南艺风之吹拂。

自古岭南被认为边远之地,然而近代开埠通商以来,广州一跃成为沿海经济交通的重镇,一时间经济、市场繁荣,也吸引了中外艺术的沁润,而岭南画派在“融汇中西”理念的引导下,逐渐形成一股画坛当中不可小觑的力量。

其中“二高一陈”当中的高剑父,可以称得上是岭南画派的灵魂人物,其学生关山月,则继其衣钵,成为近现代岭南画派的又一代****。

关山月,原名关泽霈,1948年任广州市艺专教授。

1958年后,历任广州美术学院教授兼院长,广东艺术学校校长,广东画院院长等职。中国美术家协会副主席、常务理事,广东省文联副主席,广东省美术家协会副主席。

关山月在建国之后画风一改往时倾向日本化的浪漫与田园风光,吸收中国传统艺术元素,并且结合时代,秉承笔墨当时随时代的观点,融汇中西,根植传统,与傅抱石共同绘制江山如此多娇。

八十年代以后,关山月画风更趋向于传统,用笔用墨泼辣浑厚,而其笔墨之中又带有一丝韵律,此作风正好扬帆即属于此时之作,笔墨泼辣,水墨通透,颇有水乡韵味。而在岭南画派之外,广东地区的画家佼佼者也令人瞩目。其中就有“渡海三家”之一的黄君璧。

李居端,字研山,广东新会人,擅长国画画法,曾任广州市美砃学校校长,从画家潘致中游。山水初学四王,旋师石涛,渐江,确则学吴仲圭,书工行草。曾为香港中国美术会名誉主席、华侨书院艺术系主任。

金璧辉煌的成语典故

东坡常写竹,不宁唯是,东坡还要画竹,有《竹石图》留于后世。他不仅是一代文豪,在绘画方面也颇有建树。墨竹之爱,是东坡爱竹的升华。将自己所钟爱之竹形诸纸上,必全神贯注,凝神屏息,所得墨宝必是作画者精神心血凝聚的产物。而从东坡对墨竹的探讨,则更可见东坡的艺术追求。

说起东坡与墨竹,还有一人必须一提,这便是苏轼的挚友文同,字与可。他是宋朝著名的画家,善画竹,自称“湖州竹派”。文与可与苏轼相识于凤翔,后因共同爱好墨竹而结为好友。东坡从师于他,自承“湖州竹派”,俩人常讨论画竹。师生感情甚笃。与可后,东坡因怀念故人曾见竹废卷而失声痛哭。于是这段因竹而缔结的友谊传为佳话。

苏轼并未受过严格的书画方面的训练,所以他的墨竹并不以形见长,而是因其不俗之气。连他自己也曾说:“画不能皆好,醉后画得,一二十纸中,时有一纸可观。”对于此,黄庭坚做过切中肯綮的评论,他说:“东坡画竹多成林棘,是其所短,无一点俗气,是其所长。”但这并不影响东坡对墨竹的痴迷,和对画竹的探讨。

对于画竹的理论,最为精辟的见解莫过于“画竹必先成竹于胸”了。这是东坡画竹心得的高度概括。东坡戏墨,突出其“神”,“论画以形似,见与儿童邻”即是最好的佐证。但这并不意味着就可以不顾形了,“人禽宫室器用皆有常形…山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理…常理之不当,则举废之矣”(《近因院画记》),因此若要画好竹,必先知竹之常形、常理。因此,对“成竹在胸”我们不妨这样理解,首先胸中当有竹的形,知道竹子的各种形态,这才有画竹的根本;但要让画有“气”,最重要的,胸中当有君子之心,方能挥洒卷上,使墨竹为墨君。东坡提倡神似,画以传神为贵,看重墨竹所传达出的作者的精神世界。他赏文与可的墨竹时便始终依照着这种审美的方法。也只有他对与可的画发出了:“有好其德,如好其画者乎?”的探问。所以与可尝云:“世无知我者,唯子瞻一见识吾妙处。”这样的绘画理论不仅适用于画竹,推而广之,我们甚至可以认为东坡的诗文也遵循这样的原则,首先让创作的基本元素烂熟于心,然后才凭借胸臆中那股豪情,恣意汪洋,正是如此,苏轼才能跳出宋词的婉约,开创豪放派,成为一代词宗。他用与别人相同的常理,灌之以自己的思想,非胸中有大丘壑者焉能为此!

籍由东坡画竹之论,可以瞥见这位伟大的文人一生的艺术追求所在。人的美学观点在各个领域当是相同的。而这样的观点影响了一代又一代的国画发展,使东坡在整个中国美术史上有着举足轻重的地位,更使得东坡在中国的文学史上留下了浓重豪放的大手笔。对墨竹有如此认识的苏轼,怨不得要说“今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中…”这样的话,只可惜他本人画功技差一筹,也只能叹:“心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”(《文与可画员当偃竹记》)

居不可无竹,咏竹,画竹,用竹。东坡好竹如此,何哉?白居易《养竹记》答曰:竹似贤,何哉?竹本固,固以树德。君子见其本则思善建不拔者。竹性直,直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空,空以体道。君子见其心则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志。君子见其节则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实焉。

原来如此,东坡宁可不吃肉也要种竹,不仅是因为嗜竹,恐怕更是因为“无肉令人瘦,无竹令人俗”吧。也许正是因为东坡有旷达的胸襟,潇洒似竹,刚直坚毅,不屈似竹,正人君子,气节似竹,才会有惺惺相惜之感吧。连想起东坡乌台尸案时的不屈,泰然,又叫我想到他在《跋与可纤竹》中赞竹“其屈而不挠者,盖如此云。”的句子。

刘禹锡有“高人必爱竹”的断语。东坡亦自承“瘦竹如幽人”。东坡在《墨君堂记》中写到:“世之能寒燠人者,其气焰亦未至若雪霜风雨之切于肌肤也,而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之,四时之变亦大矣,而君独不顾。…风雪凌厉以观其操,崖石荦确以致其节。得志,遂茂而不骄;不得志,瘁瘠而不辱。群居不倚,独立不惧。”虽是写给与可的,同时也是赞竹,而在我看来,由是后几句,用在东坡身上不也很恰当么?

这就是东坡与竹的渊源,东坡好竹,竹不仅融于了东坡的现实人生,更融入东坡的艺术人生。东坡似竹,他的伟大的人格和他在文学、美术方面的成就,使他成为文化长河中的一抹亮色。

一室琴书半窗花鸟出处

“金璧辉煌”

是“金碧辉煌”的错误写法

拼 音:jīn bì huī huáng

成语典故

编辑

出处:宋·罗大经《鹤林玉露》补遗:“众以为金碧荧煌,臣以为涂膏衅血。”明·吴承恩《西游记》第四回:“绛纱衣, 星辰灿烂;芙蓉冠,金碧辉煌。”

示例:1.徐迟《祁连山下》:“木建筑全部按魏、隋、唐、宋、元代旧制恢复,油漆得~。” 2.他便把门面装潢得~,把些光怪陆离的洋货,罗列在外。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回

成语故事

唐朝时期,画家李思训的书画造诣很深,十分擅长山水树石,笔力遒劲,能把云霞流水、鸟兽草木画得栩栩如生,他的山水画以金碧辉映,独创一格,笔法工整,色彩鲜艳,装饰性强,给人以绚烂多姿和富丽堂皇的印象,他的画风自成一家。

使用举例

◎ 若单看居室的装修布置和内部的陈设家具,那是没什么说的,一派富丽,金碧辉煌!其间每一件物品都精致、都高档、都够“派”

◎ 接着在海甸岛、滨海大道、金融贸易区,二十层三十层以上风格各异的高楼大厦犹如雨后春笋般拔地而起,装修得富丽堂皇的寰岛泰得大酒店、金海岸大酒店、石化大厦、南洋银行、国贸大厦、珠江大厦、世贸大厦、港澳大厦、南方大厦、信托大厦等一大批高层建筑,五颜六色的玻璃幕墙在阳光的照耀下,如一座座金碧辉煌的宫殿。

◎ 鬼门关是一座高大的牌楼,油漆彩画、金碧辉煌!

◎ 当时,我并没有震昏,五颗手榴弹爆炸,也很难说有多大威力,只是那坛中的煤油和酒,火雨似地飞溅开去,那新漆的槅扇,那雕花的窗棂,那金碧辉煌的贺幛,那蔚蓝色的糊壁纸裱糊的天棚,同时喷出火焰,大厅里烟火腾腾,那些惨叫得不象人声的宾客和匪兵们,身上也都着了火,活象诸葛武侯七擒孟获时,在盘蛇谷中,火烧兀突骨的三万藤甲军。

班门弄斧的典故

清代汪启淑辑,金农、丁敬校定的《飞鸿堂印谱》。一室琴书,半窗花鸟中,花鸟是以花和鸟为主题的一种中国画,出自清代汪启淑辑,金农、丁敬校定的《飞鸿堂印谱》。出处是典故、成语、资料、引语或说法的原始作品。

班门弄斧是一则成语,该成语最早出自于《王氏伯仲唱和诗序》。

1、成语故事中,鲁班是春秋战国时期的能工巧匠,他的本领高到什么程度呢?据说有一个好朋友在鼻子尖上薄薄地涂一层白灰,他的朋友手中拿着斧子,瞅准了鼻子尖,“唰”一下子,就用斧子把鼻子尖上的白灰给扫掉了,连鼻子尖的皮都蹭不到。

2、可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说,假如有人拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石门前耍弄,那就有点儿不自量力了。成语“班门弄斧”意思是:在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。该成语在句中一般作谓语、定语、状语、宾语;含贬义。

班门弄斧造句如下:

1、在音乐大师面前弹琴,简直是班门弄斧,献丑了。

2、我在电视上看见了钢琴大师,在黑白琴键上如行云流水般弹奏,真是厉害!我忍不住班门弄斧地在家里弹了一曲,结果弄得全家都嫌吵。

3、在数学泰斗面前,让我去解方程,简直是班门弄斧。

4、他的写作技巧比我高超许多,我提出要写一篇文章与他一较高下,就像班门弄斧。

5、他在火箭专家面前,班门弄斧,大谈什么力学推进,真是不知天高地厚。

6、我对着只学了两年国画的弟弟谈起了绘画理论,真是班门弄斧。

7、在这种高技术的公司里充斥着各种行业的专家,自己在这种高人云集的地方,跟人家比技术,简直班门弄斧。

8、我如果在各位老师傅面前谈操作经验,实在是班门弄斧。

9、小红在静静的小华面前吹奏笛子,纯粹是班门弄斧,不自量力。

10、他在围棋大师面前大谈棋艺,班门弄斧,不料反遭耻笑。