滥竽充数的意思文言文翻译全文-滥竽充数的意思文言文翻译全文及注释

滥竽充数文言文翻译如下

齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。

作者简介

韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。

韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久于狱中。

韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。

文言文滥竽充数用来比喻什么

滥竽充数文言文的意思如下：

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

成语故事

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹竽的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。

当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。

可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模作样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宣王也听不出什么异样。

就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王了，他的儿子齐湣（mǐn）王继位，湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。

南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着湣王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧溜走了。

成语寓意

不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数虽然可以得到赏赐，但是要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭。弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。

滥竽充数文言文的翻译

滥竽充数：滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

解释滥：不加选择；竽：古代的一种乐器；充：冒充；数：数目。

不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。

感彩贬义词

滥竽充数漫画

用 法主谓式；作谓语、定语；多用于贬义。

文言文两则∶滥竽充数

关于“滥竽充数文言文的翻译”如下：

“滥竽充数”是一个中国古老的成语，它来自于《列子·黄帝》篇。这个成语的意思是，一个没有真正才干的人混在行家里面充数。现在，我将为你翻译并详细解释一下这个成语。

原文：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。”

翻译：“齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴，用数百人的口粮来供养他。宣王后，湣王继位，他喜欢听一个一个的独奏，南郭处士只好逃走了。”

解释：这个故事讲述了一个没有真正才干的人混在行家里面充数的故事。南郭处士本来不会吹竽，但他看到齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，于是就请求加入乐队，充当一名吹竽手。

虽然他并不会吹竽，但他的演技却足以欺骗齐宣王，让他以为南郭处士是一名出色的吹竽手。因此，南郭处士得到了和其他吹竽手一样的待遇——数百人的口粮。

然而，当齐湣王继位后，他喜欢听一个一个的独奏。这使得南郭处士无法再继续混下去，因为他的真实水平会被暴露出来。由于害怕被发现，南郭处士选择了逃走。

这个故事告诉我们，真正的才干和技能是骗不了一生的。虽然南郭处士在齐宣王的时代得以混下去，但当他的真实水平被揭穿时，他就不得不逃走了。因此，我们应该不断地学习和提高自己的技能，而不是试图通过欺骗或混日子来获得成功。

“滥竽充数”这个成语就是源自这个故事，它意味着以次充好、没有真正的才干却混在行家里面充数的人。当我们遇到一个没有真正才干却担任重要职务的人时，我们可以用这个成语来形容他。

滥竽充数文言文文学常识

原文

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

注释

（1）节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

（3）使：让。

（4）必：一定，必须，总是。

（5）南郭：复姓。

（6）处士：没有做过官的读书人。

（7）请：请求，要求。

（8）为：给，替。

（9）说：通“悦”，对......感到高兴。

（10）廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食；食：供养。（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）

（11）以：用，拿。

（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位。姓田，名地或遂。

（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

（14）逃：逃跑。

（15）立：继承了王位。

（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

苏教版文言文滥竽充数词语与句子的翻译

滥竽充数

解释滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

出自《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。”

示例言调整人事，～，依然如故。 ◎邹韬奋《抗战以来》

近义词名不副实、掩人耳目、鱼目混珠

反义词货真价实、名副其实

语法主谓式；作谓语、定语；含贬义

译文

齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也很喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

注释

⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。　⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。　⑶使：派，让，指使。　⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。　⑸ 这里是戏 称。请：请求。　⑹说：通“悦”，喜欢。　⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。　⑻以：用。　⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位。姓田，名地。　⑽好∶喜欢。