六畜指哪个生肖-六畜亡羊补牢打一生肖

提起十二生肖哪个属相算蜘蛛侠，大家都知道，有人问十二生肖哪些是家畜，另外，还有人想问蜘蛛是什么生肖？你知道这是怎么回事？其实十二生肖那个可以算，蜘蛛侠，下面就一起来看看十二生肖中什么动物称为蜘蛛侠?，希望能够帮助到大家！

十二生肖哪个属相算蜘蛛侠

蜘蛛侠代表什么生肖？

答：蜘蛛（猪），是猪八戒很喜爱的之一。

答案：是（猪，亥猪）。

关于十二生肖的成语（每个属相各八个）

十二生肖那个可以算，蜘蛛侠

贼眉鼠眼鼠窃狗盗雀目鼠步投鼠之忌鼠目寸光鼠目獐头偃鼠饮河

投鼠忌器牛气冲天九牛一毛对牛弹琴牛毛细雨庖丁解牛

气喘如牛蛇尾狐假虎威虎背熊腰虎踞龙盘虎口余生虎视耽耽虎尾春冰

纵虎归山兔起鹘落兔丝燕麦兔狗烹兔狐悲守株待兔狡兔三窟龟兔赛跑

动如脱兔龙踞虎飞凤舞龙肝豹胎龙马精神龙蟠凤逸龙蛇飞动龙蛇混杂

龙潭虎穴虚与委蛇一龙一蛇蛇欲吞象画蛇添足蛇蝎心肠三蛇七鼠

人心不足蛇吞象强龙不压地头蛇马到成功一言既出,驷马难追老马识途走马观花蛛丝马迹指鹿为马玉堂金马饮马长江羊肠小道羊狠狼贪羊质虎皮以羊易牛羊落虎口亡羊补牢顺手牵羊如狼牧羊杀鸡吓猴猿猴取月杀鸡吓猴尖嘴猴腮猴头猴脑猴年马月沐猴而冠

土龙沐猴鸡飞狗跳鸡犬不宁鸡毛蒜皮只鸡樽酒偷鸡摸狗鹤立鸡群

鼠肚鸡肠手无缚鸡之力鸡飞狗跳狗仗人势猪狗不如兔狗烹偷鸡摸狗鼠盗狗窃

声色狗马人模狗样人怕出名猪怕壮猪狗不如猪不怕开水烫猪卑狗险泥猪瓦狗

肥猪拱门急獐拘猪一龙一猪

十二生肖哪个属相算蜘蛛侠：十二生肖哪些是家畜

十二生肖中马、牛、羊、鸡、狗、猪是家畜。

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十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

家畜是被人类高度驯化的动物，是人类长期劳动的产物，具有独特的经济性状，能满足人类的需求，已形成不同的品种，在人工养殖的条件下能够正常繁殖后代并可随人工选择和生产方向的改变而改变，同时其性状能够稳定地遗传下来。

家畜一般是指由人类饲养驯化，且可以人为控制其繁殖的动物，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等,一般用于食用、劳役、毛皮、宠物、实验等功能。中国人古代所称的“六畜”是指马、牛、羊、鸡、狗、猪，亦即中国古代最常见的六种家畜。

十二生肖

十二生肖哪个属相算蜘蛛侠：蜘蛛是什么生肖？

羊。因为蜘蛛是靠织网来捕食猎物，织网也就相当于人类的织布，那么织布需要什么材料呢？需要棉纱和羊毛，棉纱是植物，那就只有羊毛了，所以蜘蛛打一生肖就是羊。

求十二生肖所对应的的属相

你要问的是十二生肖的婚姻配对吗?如果是的话以下内容仅供参考。

一、子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。

二、丑牛：丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。

三、寅虎：寅虎与亥猪，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。

四、卯兔：卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。

五、辰龙：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。

六、巳蛇：巳蛇与申猴，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。

七、午马：午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

八、未羊：未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

九、申猴：申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。

十、酉鸡：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

十一、戌狗：戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。

十二、亥猪：亥猪与寅虎，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。遇牛、鸡大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。遇虎、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

希望能帮到您望采纳

以上就是与十二生肖中什么动物称为蜘蛛侠?相关内容，是关于十二生肖哪些是家畜的分享。看完十二生肖哪个属相算蜘蛛侠后，希望这对大家有所帮助！

花明柳媚指什么生肖

1、羊救人

在神话故事中，羊还会佑助孝子，救人于危难之中。从前，有个叫王孝良的农民，十分孝顺母亲。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上乌云翻滚，电闪雷鸣。

不一会，瓢泼大雨下了起来，眼看山洪就要下来了。他急忙撂下锄头往家紧跑，刚进院子，妻子冲他喊：“水要进院子了，快点把我和孩子救走!”

王孝良顾不得老婆孩子，几步冲进东屋背起母亲就往山坡上跑。回头看了看自家院子，已经变成一片汪洋。山水涨得急，消得也快。水退下去后，王孝良赶忙跑回家，进院子一看。

妻子和孩子都在屋里，安然无恙。妻子说，洪水猛涨的时候，院子外边全是水，咱家院子里倒没上来水，我还看见有两只小山羊在门外顶架儿玩呢。

王孝良跑到门外一看，哪有什么小山羊?!他赶忙接回母亲，母亲一看全家人都平安，望着消下去的洪水说：“你们的孝心，感动了神羊。”

2、讲真话的山羊

这一天，老狼又到山羊门上转悠。他见守门犬不在，想破门而入。不过，他还是没有敢冒然从事，唯恐守门犬躲在院子里面什么地方了。

于是，他悄悄地从门缝中向里瞅，并敲门轻声吆喝：“喂，请开开门。”“哎呀，不好了，狼来了，千万不能开门!”几只山羊在里面惊恐地嚷着。

“喂喂，别怕，别怕嘛，今天我是来找狗大哥有事的。狗大哥在家吗?”老狼问得很温和。“狗大哥不在，他到牛伯伯家作客去了。”山羊们回答。

“好好!”老狼一听守门犬不在家，欣喜若狂地嚎叫一声，用力向门撞去。老狼撞开门，叨走一只小山羊。守门犬回来后听了事情的缘由，十分恼火。

责备山羊说：“你们为什么告诉狼，说我不在家?”“狗大哥，你确实不在家呀，我们怎么能说谎呢?”山羊们鸣咽着说。

守门犬严肃地说：“说真话，需要看对象。对于作恶害人的坏蛋，说真话，是要倒霉的。”

3、羊的民间故事

上古时期，帝尧手下有一个大法官叫皋陶，小时候就喜欢评个理，乡邻们有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都说他是大贤，公正无私，很敬佩他。

时间一长，皋陶的名字传到京城。那时候，还没有公堂，平时很多打架骂人的事都没人来解决，尧也很头痛。他听说皋陶的贤名后，高兴极了，便骑着小毛驴，翻了几十座山，来到皋陶家里。

在尧帝再三请求下，皋陶只得跟他一起到了京城。尧叫他管天下行法断案的事儿，每件事他都公平如水。不几年，就把全国许许多多的案子办得一清二楚，人人都服他。

有一年，西番国向尧帝进贡来一只怪兽，头上长了一个角，像麒麟一样，很好看。尧一高兴，就下令让文武百官都上朝开眼界。

谁知他们还没排好队，就听“哎哟”一声惨叫，一个名叫孔壬的大官儿被怪兽抵了。官员们都很害怕，有的转身就想跑。皋陶说：“大家都别怕，这是一只神羊，它最会判断谁好谁坏。

它抵谁，就说明谁做了坏事。”大家一听，都说有理儿，孔壬平时为非作歹，早该惩罚了，只是由于尧为人宽厚，才没有惩罚他。尧帝一看皋陶认识怪兽，就要封赏他。

皋陶什么也不要，就要这只神羊。从此，每次办案，皋陶就把这只神羊拉到公堂上，它要是一抵谁，皋陶就判谁没理，轻的撵出大堂，重的判刑坐监。

3、亡羊补牢

从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。

他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

4、五羊的传说

周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。周夷王八年(公元前887年)，广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。

一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。

仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。

5、白石化成羊

从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。

黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。

黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。

黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”

黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头!哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：“羊呢?”

“羊不是在这里吗?”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

“哇!真是太棒了!弟弟，你已经修炼成好法术了。”哥哥不禁替黄初平高兴。

欲钱看墙壁，猜一生肖

问题一：数字成语季节成语生肖成语都有那些 数字成语：

一毛不拔 一心一意 一言九鼎 一视同仁 一败涂地 一本正经 一本万利 一路顺风 一表人才 一路平安

二龙戏珠、两全其美、两袖清风、两面三刀、两相情愿、两小无猜、两袖清风、

三生有幸 三顾茅庐 三言两语 三足鼎立 三心二意 三番五次 三令五申 三思而行 三长两短 三下五除二

四通八达 四海升平 四大皆空 四体不勤 四平八稳 四面八方

五湖四海 五彩缤纷 五谷丰登 五花八门 五光十色 五大三粗 五谷不分 五体投地

六畜兴旺 六神无主 六亲不认

七步之才 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七拼八凑 七零八落 七窍生烟

八面玲珑 八面威风 八仙过海、

九九归一 九牛二虎 九霄云外 九牛一毛 九一生

十全十美 十拿九稳 十恶不赦

百战百胜 百花争艳 百花齐放 百感交集 百无聊赖 百步穿杨 百里挑一 百发百中 百依百顺 百折不挠

千方百计 千夫所指 千真万确 千钧一发 千里鹅毛 千锤百炼 千军万马 千丝万缕 千山万水 千秋万代

万象更新 万无一失 万般无奈 万全之策 万不得已 万古长青 万不辞 万众一心 万紫千红

生肖成语：

抱头鼠窜 贼头鼠脑 鼠入牛角

牛气冲天 九牛一毛 汗牛充栋

虎虎生威 虎斗龙争 虎踞龙盘

守株待兔 兔狐悲 兔狗烹

龙腾虎跃 藏龙卧虎 车水马龙

画蛇添足 引蛇出洞 杯弓蛇影

千军万马 一马当先 九牛一毛

亡羊补牢 羊肠小道 买王得羊

杀鸡儆猴 猴年马月 猿猴取月

鸡犬不宁 小肚鸡肠 呆若木鸡

狗急跳墙 狗仗人势 人面狗心

猪朋狗友 猪狗不如 牧猪奴戏

季节成语：

春

春冰虎尾 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开

春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 寸草春晖

和风细雨 红情绿意 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 腊尽春回 柳暗花明 柳绿花红 漏泄春光

满园春色 鸟语花香 秋月春花 双柑斗酒 寻花问柳 莺歌燕舞 有脚阳春 雨后春笋 雨丝风片 着手成春

春风雨露 春花秋实 春暖花香 春去秋来 触手生春 花明柳暗 花明柳媚 李白桃红 漏春光 万古长春

下乔入幽 杏雨梨云 寻花觅柳 沂水春风 莺歌燕语 莺吟燕舞 莺吟燕 春生夏长

夏

秋行夏令 夏炉冬扇 夏日可畏 无冬无夏 冬温夏 春生夏长 春风夏雨 冬扇夏炉 子夏悬鹑 夏鼎商彝

夏虫朝菌 夏虫疑冰 五冬六夏 随车夏雨 商彝夏鼎 三冬二夏 夏屋渠渠 小冠子夏 用夏变夷 夏虫语冰

无间冬夏 无冬历夏 霜凋夏绿 广夏细旃 冬温夏清 冬夏裘 夏雨雨人 夏五郭公 冬日夏云 冬裘夏葛

春诵夏弦

秋

西风落叶 金风送爽 橙黄桔绿 一叶知秋 望秋先零 金风玉露 春蛙秋蝉 春兰秋菊 春花秋月 落叶知秋

春去秋来 秋雨绵绵 秋风萧瑟 秋色宜人 秋兰飘香 秋意深浓 秋风习习 五谷丰登 硕果累累 瓜果飘香

北雁南飞 霜天红叶 枫林尽染 秋风过耳 雁过留声 春生秋杀 秋收东藏 西风斜阳 金秋时节 秋高气爽

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问题二：属对练习 5分 1 出：海阔凭鱼跃

对：天高任鸟飞

2 出：一轮秋月夜

对：万缕春风晨

3 出：紫梨摘去从山北

对：丹荔传来自海南

4 出：书生惜壮岁韶华

对：游子爱良宵光景

5 出：杨柳和烟彭泽县

对：桃花流水武陵溪

6 出：两岸晓烟杨柳绿

对：一园春雨杏花红

7 出：缕缕轻烟芳草渡

对：丝丝微雨杏花村

8 出：沉舟侧畔千帆过

对：病树前头万木春

9 出：荷尽已无擎雨盖

对：菊残犹有傲霜枝

10 出：几间东倒西歪屋

对：一个南腔北调人

11出：一秤决胜，棋子分黑白

对：二国大战，誓分胜负

12出：三月韶光，常忆花明柳媚

对：一年好景，难忘橘绿橙黄

1．出：一元复始

对：万象更新

2．出：江山如画

对：前程似锦 日月如梭 社稷似锦

3．出：春燕剪柳

对：夜月照窗 秋雁衔菊

4．出：爆竹报喜

对：红灯迎春

5．出：一堂开暖日

对：两房含春光

6．出：丰年飞瑞雪

对：盛世写新篇 好景舞春风

7．出：寒雪梅中尽

对：春风柳上归

8．出：凯歌辞旧岁

对：腊鼓迎新春

9．出：冬去山明水秀

对：春来鸟语花香

10．出：年丰人寿福满

对：柳绿花香春浓

11．出：九州春色福天地

对：四海浮云变古今

12．出：人面春风朵朵笑

对：梨花冬夜树树开 或：碧玉绿绦缕缕丝

13．出：几点梅花几点雨

对：半含冬景半含春

14．出：岁岁致富岁岁富

对：年年迎新年年新

15．出：迎春花花开春早

对：黄梅雨雨至梅酸

16．出：迎春春春春光美

对：过年年年年景强 逢秋秋秋秋色秀

17．出：开门迎春春风扑面

对：抬头见喜喜气盈门 辞旧迎新新年大吉

18．出：中华崛起山河竞秀

对：民族振兴日月争辉

19．出：山明水秀处处皆春色

对：年丰岁余人人尽笑颜

20．出：年年过年年年不虚度

对：岁岁别岁岁岁勿蹉跎

21．出：举酒话丰收喜溢眉宇

对：低头思故乡孤苦伶仃

22．出：爆竹两三声人间是岁

对：梅花四五点天下皆春

问题三：蛇年，女儿大概农历三月中旬出生，爸爸姓杨，妈妈姓陈，那么给女儿取什么名字好？ 五行分析：八字偏弱，八字喜「土」，最好用五行为「土」的字。

生肖分析：蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。

五格分析：姓氏杨的五行属性是木，姓名学笔画是13画

杨韵萍　韵 萍　- 五行：木土木　杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。韵从生辰八字上看，名字中需有土相助，韵字的五行属性为土。萍从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有艹部首为吉，萍的部首为艹。字义韵表示风度、标致、和谐；萍表示紫萍、青萍、草本植物，意义优美。音律杨、韵、萍的读音是yáng、yùn、píng，声调为阳平、去声、阳平，音律较好。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；韵为左右结构，姓名学笔画19画；萍为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-19-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“气韵 ? 紫萍”。

杨雪瑛　雪 瑛　- 五行：木水土　杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。雪雪系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。瑛从生辰八字上看，名字中需有土相助，瑛字的五行属性为土。字义雪表示高洁、雪花、雪亮；瑛表示美玉、玉光、瑛瑶，意义优美。音律杨、雪、瑛的读音是yáng、xuě、yīng，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；雪为上下结构，姓名学笔画11画；瑛为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-11-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“高洁 ? 玉光”。

杨婉如　婉 如　- 五行：木土金　杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。婉从生辰八字上看，名字中需有土相助，婉字的五行属性为土。如如系女子名常用字。能较好的与起名用字婉搭配。字义婉表示柔美、美好、和顺；如表示好像、仿佛、如意，意义优美。音律杨、婉、如的读音是yáng、wǎn、rú，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；婉为左右结构，姓名学笔画11画；如为左右结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-11-6，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“今宵良辰美景如歌般委婉”。

杨诗岚　诗 岚　- 五行：木金土　杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。诗此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。岚从生辰八字上看，名字中需有土相助，岚字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有山部首为吉，岚的部首为山。字义诗表示诗兴、诗仙、诗情；岚表示岚雾、岚霭、岚峰，意义优美。音律杨、诗、岚的读音是yáng、shī、lán，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；诗为左右结构，姓名学笔画13画；岚为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-13-12，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“诗经 ? 岚峰”。

杨幼青　幼 青　- 五行：木土金　杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。幼从生辰八字上看，名字中需有土相助，幼字的五行属性为土。青宝宝出生在春季，可引申出青春，从中选青字。字义幼表示幼孺、幼苗、......>>

问题四：韩沛熙姓名测试五行 五行分析：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。 生肖分析：牛，起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。 吴杭宇 杭 宇 杭杭取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，杭的部首为木。 宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。 字义杭表示航行、杭州、苏杭；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。 音律吴、杭、宇的读音是wú、háng、yǔ，声调为阳平、阳平、上声，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；杭为左右结构，8画；宇为上下结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-8-6，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“航行 ? 仪容”。 吴林阳 林 阳 林林取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，林的部首为木。 阳从生辰八字上看，名字中需有土相助，阳字的五行属性为土。 字义林表示树木、林浪、林林；阳表示日出、晴天、生长，意义优美。 音律吴、林、阳的读音是wú、lín、yáng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；林为左右结构，8画；阳为左右结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-8-17，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“阳光洒进森林里”。成语声振林木 白雪阳春扩展了名字的意境。 吴松峰 松 峰 松松取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，松的部首为木。 峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。 字义松表示松花、松爽、松木；峰表示高山、山顶、峰峦，意义优美。 音律吴、松、峰的读音是wú、sōng、fēng，声调为阳平、阴平、阴平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；松为左右结构，8画；峰为左右结构，10画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-18-10，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“龙峰疏柳笼烟暖 潭月劲松锁月寒”。成语餐松啖柏 登峰造极扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 吴桐安 桐 安 桐桐取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，桐的部首为木。 安宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选安字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，安字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，安的部首为宀。 字义桐表示桐丝、桐竹、桐月；安表示平静、安逸、安详，意义优美。 音律吴、桐、安的读音是wú、tóng、ān，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；桐为左右结构，10画；安为上下结构，6画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-10-6，五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“桐竹 ? 安谧”。成语梧桐断角 安家乐业扩展了名字的意境。 吴树勇 树 勇 树树取自您指定的第1个字的偏旁为木。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，树的部首为木。 勇宝宝出生地为中国，可引申出义勇军进行曲，从中选勇字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，勇字的五行属性为土。 字义树表示建立、树冠、树功；勇表示果敢、勇士、勇敢，意义优美。 音律吴、树、勇的读音是wú、shù、yǒng，声调为阳平、去声、上声，音律较好。 字型吴为上下结构，7画；树为左右结构，9画；勇为上下结构，9画；字型优美，利于......>>

问题五：成语《缘梁定索》怎样解释 检举（一)铁杵磨针典故唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。释读无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞典故晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。释读故事出自《晋书?祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。（三）亡羊补牢典故这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”释读这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两......>>

问题六：八年级上册语文中作文一的属对应如何对 一、给下列字、短语属对。

13．出：鱼 对：虫

14．出：歌 对：曲（舞）

15．出：只 对：双

16．出：出 对：入

17．出：鸣 对：叫

18．出：忧 对：喜

19．出：强 对：弱

20．出：密 对：稀（疏）

21．出：速 对：疾

22．出：晨钟 对：暮鼓

23．出：塞北 对：关西（江南）

24．出：匹马 对：孤帆（单枪）

25．出：春分 对：夏至

26．出：烟锁 对：云封（雾横）

27．出：远近 对：高低

28．出：有影 对：无声（无踪）

29．出：三言 对：两语（二拍）

30．出：万水 对：千山

31．出：山不断 对：水无涯

32．出：星渐没 对：月初升

33．出：千里马 对：九霄鹏

34．出：三冬暖 对：九夏寒

35．出：松郁郁 对：柳依依（竹森森）

36．出：风习习 对：雨绵绵

37．出：春秋五霸 对：战国七雄

38．出：茅舍无人 对：竹亭有客（难却尘埃生榻上，尚留风月在窗间）

39．出：春水才深 对：夕阳半落

40．出：秦岭云横 对：蓝关马拥

41．出：寸阴尺璧 对：一刻千金（书生惜壮年韶华 游子爱良宵光景）

42．出：秋风瑟瑟 对：冬雪绵绵

二、下面的每一组字，原来都是一个对子，请把它们复原。

1． 浓浓 淡淡 花 塘 柳 圃 风 月

柳塘风淡淡 花圃月浓浓

2． 秋 寒 月 冰 十 厚 三 白 尺 分

寒冰三尺厚 秋月十分白

3． 峰 天 秀 伏 汉 地 流 接 峦 江

峰峦伏（扶）地秀 江汉接天流

4．江 城 闻 浦 塞 归 认 角 奏 帆

塞城闻角奏 江浦认归帆

5．敲 残 圃 人 到 有 花 永 春 夜 无 门 客 柴

花圃春残无客到 柴门夜永有人（僧）敲

6．小 幽 村 寺 水 万 绿 佛 渔 里 一 青 湾 山

一湾绿水渔村小 万里青山佛寺幽

7．鼓 女 方 宫 斗 妆 闻 梳 兵 正 塞 钟 战 听

听钟宫女正梳妆 闻鼓塞兵方战斗

8．陶潜 孟德 酌 横 诗 赋 引 槊 酒 壶 尚 传

横槊赋诗传孟德 引壶酌酒尚陶潜

三、给下列短语、句子属对。

9．出：司马迁修《史记》 对：孔仲尼作《春秋》

10．出：举杯邀月饮 对：骑马踏花归

11．出：渚莲千朵白 对：岸柳两行青

12．出：蕊香蜂竞采 对：泥软燕争衔

13．出：池中濯足水 对：门外打头风

14．出：半溪流水绿 对：千树落花红

15．出：海阔凭鱼跃 对：天高任鸟飞

16：出：一轮秋月夜 对：几点晓天星

17．出：紫梨摘去从山北 对：丹荔传来自海南

18．出：书生惜壮岁韶华 对：游子爱良宵光景

19．出：杨柳和烟彭泽县 对：桃花流水武陵溪

20．出：两岸晓烟杨柳绿 对：一园春雨杏花红

21．出：缕缕轻烟芳草渡 对：丝丝微雨杏花村

22．出：沉舟侧畔千帆过 对：病树前头万木春。

23．出：荷尽已无擎雨盖 对：菊残犹有傲霜枝

24．出：几间东倒西歪屋 对：一个南腔北调人。

25．出：一枰决胜，棋子分黑白 对：半幅通灵，画色间丹青

26．出：三月韶光，常忆花明柳媚 对：一年好景,难忘橘绿橙黄

四、对春联。

27．出：一元复始 对：万象更新

28．出：江山如画 对：大地皆春

29．出：春燕剪柳 对：喜鹊登梅 (夏荷滴露)

30．出：爆竹报喜 对：迎春送春

31．出：一堂开暖日 对：百鸟鸣新春

32．出：丰年飞瑞雪 对：吉日绕祥云

33．出：寒雪梅中尽 对：春......>>

问题七：女孩，7斤4两，2013年2月15日15时17分出生，夫姓郑，妻姓张，求高手赐个名字 公历：2013年2月15日15时17分(星期五)

农历：癸巳年正月初六日申时

春节：2月10日

天运五行：水

纳音：长流水 大溪水 桑怀木 太驿土

八字：癸巳 甲寅 壬子 戊申

五行：水火 木木 水水 土金

生肖：蛇

郑雪娟 郑雪芳 郑晓槐 郑依妹 郑南琪 郑冰露 郑玉香 郑瑜曦 郑冰安 郑映茹 郑珊卉 郑婉茹 郑欣雁 郑冰丹 郑露莹 郑梦槐 郑思雨 郑柳慕 郑欣华 郑映茹 郑晓绿 郑珊蓉 郑熙梅 郑怜寒 郑纹柔 郑语兰 郑紫芝 郑姗傲 郑菲阳 郑纹彤

问题八：北京那里有卖cruzer3的？ 5分 网上的大多数都是骗人的

你去专门店找找看吧

问题九：为女儿跪求一个好名字 蛇年农历五月初九阳历六月十六上午九点九分出生 父亲姓施 母亲姓徐 施曦 施钟颖 施钰仪 施钰曦 施钰文 施依蝶 施夏瑶 施静槐 施学丽 施晓月 施梦馨 施初兮 施娅涵 施欣雅 施{智 施恩惠 施容萱 施怡婷 施雪汐 施瑾儿 施汐颜 施若萱 施颜夕 施晓娇 施瑶凤

数字与生肖的成语大全？

羊(未)地支八

解释

欲意思是准备，还没有可解为未是没有。

钱可解为六畜，六畜都是要花钱买的。也可解为羊的倒写￥上加一

看墙壁可解为亡羊补牢的成语故事。羊没了只有看墙壁发呆了。

关于十二生肖

① 求数字和生肖成语

九牛一毛；

三羊开泰；

狡兔三窟；

九牛二虎；

三人成虎；

一马当先；

千军万马；

② 十二生肖成语大全 四字成语大全

鼠

贼眉鼠眼、投鼠忌器、首鼠两端、鼠目寸光、梧鼠之技、貊乡鼠壤、胆小如鼠、蛇头鼠眼、抱头鼠窜、鼠牙雀角、鼠肚鸡肠、獐头鼠目、相鼠有皮、城狐社鼠、猫哭老鼠、马捉老鼠、猫鼠同眠、过街老鼠、梧鼠五技、罗雀掘鼠、狐鼠之徒、三蛇七鼠、穷鼠啮狸、偃鼠饮河、貊乡鼠攘、梧鼠技穷、鼠窃狗盗、十鼠同穴、鼠穴寻羊、鼠入牛角、目光如鼠、投鼠之忌、

马

塞翁失马、千军万马、青梅竹马、龙马精神、金戈铁马、声色犬马、指鹿为马、马踏飞燕、马到成功、天马行空、万马奔腾、老马识途、蛛丝马迹、白马非马、一马平川、心猿意马、一马当先、马革裹尸、牛头马面、马到功成、厉兵秣马、走马观花、车水马龙、万马齐喑、马首是瞻、戎马倥偬、伯乐相马、招兵买马、倚马可待、信马由缰、猴年马月、害群之马、金马玉堂、五马分尸、兵荒马乱、单枪匹马、驷马难追、马放南山、汗马功劳、马马虎虎

龙

卧虎藏龙、龙生九子、叶公好龙、龙马精神、龙争虎斗、龙凤呈祥、飞龙在天、龙飞凤舞、亢龙有悔、龙虎风云、画龙点睛、龙潭虎穴、车水马龙、望子成龙、鲤鱼跳龙门、鱼跃龙门、笔走龙蛇、龙腾虎跃、鱼龙混杂、降龙伏虎、乘龙快婿、直捣黄龙、虎踞龙盘、老态龙钟、酒虎诗龙、群龙无首、来龙去脉、生龙活虎、二龙戏珠、攀龙附凤、人中之龙、龙马精神

虎

卧虎藏龙、三人成虎、龙争虎斗、狐假虎威、龙虎风云、龙潭虎穴、为虎作伥、虎视眈眈、九关虎豹、龙腾虎跃、暴虎冯河、降龙伏虎、虎头蛇尾、如虎添翼、与虎谋皮、虎踞龙盘、骑虎难下、狼吞虎咽、虎背熊腰、酒虎诗龙、照猫画虎、调虎离山、马马虎虎、虎落平阳、生龙活虎、

牛

牛郎织女、庖丁解牛、汗牛充栋、牛头马面、对牛弹琴、目无全牛、牛鬼蛇神、九牛一毛、牛角挂书、蹊田夺牛、气冲斗牛、钻牛角尖、牛刀小试、泥牛入海、牛衣对泣、犀牛望月、牛高马大、

鸡

闻鸡起舞、牝鸡司晨、鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、呆若木鸡、杀鸡取卵、杀鸡儆猴、金鸡独立、鸡飞狗跳、鸡犬相闻、鸡零狗碎、鸡飞蛋打、小肚鸡肠、鸡犬升天、鸡毛蒜皮、偷鸡摸狗、鼠肚鸡肠、

狗

白云苍狗、狗尾续貂、兔狗烹、鸡鸣狗盗、狗皮膏药、狗头军师、鸡飞狗跳、狗急跳墙、狼心狗肺、人模狗样、鸡零狗碎、狐朋狗友、狗彘不如、狗仗人势、关门打狗、白衣苍狗、狗拿耗子、狗血喷头、偷鸡摸狗、猪朋狗友、不通、

蛇

画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、牛鬼蛇神、笔走龙蛇、虎头蛇尾、打草惊蛇、斗折蛇行、蛇头鼠眼、惊蛇入草、蛇蝎心肠、龙蛇混杂、龙头蛇尾、

羊

亡羊补牢、顺手牵羊、问羊知马、羊肠小道、羊续悬鱼、买王得羊、

羊落虎口、

兔

守株待兔、狡兔三窟、兔狐悲、兔狗烹、动如脱兔、见兔顾犬、兔起凫举、兔起鹘落、乌飞兔走、东兔西乌、龟毛兔角、得兔忘蹄、白兔赤乌、东门逐兔、兔丝燕麦、兔角牛翼、见兔放鹰、

猴

沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡骇猴、猴头猴脑

猪

猪狗不如、猪朋狗友、猪羊变色

③ 含有数字和生肖的成语

数字

一毛不拔 一心一意 一言九鼎 一视同仁 一败涂地 一本正经 一本万利 一路顺风 一表人才 一路平安

二龙戏珠、两全其美、两袖清风、两面三刀、两相情愿、两小无猜、两袖清风、

三生有幸 三顾茅庐 三言两语 三足鼎立 三心二意 三番五次 三令五申 三思而行 三长两短 三下五除二

四通八达 四海升平 四大皆空 四体不勤 四平八稳 四面八方

五湖四海 五彩缤纷 五谷丰登 五花八门 五光十色 五大三粗 五谷不分 五体投地

六畜兴旺 六神无主 六亲不认

七步之才 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七拼八凑 七零八落 七窍生烟

八面玲珑 八面威风 八仙过海、

九九归一 九牛二虎 九霄云外 九牛一毛 九一生

十全十美 十拿九稳 十恶不赦

百战百胜 百花争艳 百花齐放 百感交集 百无聊赖 百步穿杨 百里挑一 百发百中 百依百顺 百折不挠

千方百计 千夫所指 千真万确 千钧一发 千里鹅毛 千锤百炼 千军万马 千丝万缕 千山万水 千秋万代

万象更新 万无一失 万般无奈 万全之策 万不得已 万古长青 万不辞 万众一心 万紫千红 万变不离其宗

生肖

抱头鼠窜 贼头鼠脑 鼠入牛角

牛气冲天 九牛一毛 汗牛充栋

虎虎生威 虎斗龙争 虎踞龙盘

守株待兔 兔狐悲 兔狗烹

龙腾虎跃 藏龙卧虎 车水马龙

画蛇添足 引蛇出洞 杯弓蛇影

千军万马 一马当先 九牛一毛

亡羊补牢 羊肠小道 买王得羊

杀鸡儆猴 猴年马月 猿猴取月

鸡犬不宁 小肚鸡肠 呆若木鸡

狗急跳墙 狗仗人势 人面狗心

猪朋狗友 猪狗不如 牧猪奴戏

④ 数字、生肖成语

九牛一毛

⑤ 十二生肖带有数字的成语

万马奔腾，

⑥ 谁给我十二生肖和数字的成语

投鼠忌器

抱头鼠窜

梧鼠技穷

鼠牙雀角

鼠肝虫臂

鼹鼠饮河

獐头鼠目

九牛一毛

九牛二虎

牛刀小试

牛耳之盟

牛衣对泣

牛山濯濯

牛角挂书

牛鬼蛇神

牛头马面

牛马风尘

牛溲马勃

牛鼎烹鸡

牛头不对马嘴

汗牛充栋

泥牛入海

疤丁解牛

黎牛之子。

风马牛不相及

九牛二虎

三人成虎

生龙活虎。

如虎添翼

羊入虎口

纵虎归山

狐假虎威

卧虎藏龙

虎入羊群

虎口余生

虎视眈眈

虎头蛇尾

为虎作伥

狼吞虎咽

骑虎难下

谈虎色变

养虎贻患

饿虎扑羊

马不停蹄马到成功马革裏尸

马首是瞻马齿徒长。

单枪匹马

蛛丝马迹 塞翁失马 万马奔腾

驷马难追

龙马精神 声色犬马 悬崖勒马

露出马脚

牝牡骊黄

亡羊补牢

代罪羔羊

羊入虎口

羊肠小径

羊质虎皮

羝羊触藩

羊毛出在羊身上

歧路亡羊

虎入羊群

羚羊挂角

顺手牵羊

饿虎扑羊

杀鸡警猴

白云苍狗

兔狗烹

狗仗人势

狗血淋头

狗尾续貂狗头生角

狗头军师

狗苟营利

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

狗咬吕洞宾，不识好人心

狼心狗肺

偷鸡摸狗

嫁狗随狗

猪狗不如

鸡飞狗跳

鸡零狗碎

鸡鸣狗盗

猪朋狗友

土鸡瓦犬

犬牙相错

犬羊之质

犬马之心

犬马之命

犬马之疾

犬马之劳

丧家之犬

蜀犬吠日

声色犬马

鸡犬不留

鸡犬不宁

鸡犬升天

猪狗不如猪突豨勇

猪朋狗友

豚蹄穰田

豕突狼奔

⑦ 求十二生肖和数字的成语

一干二净、万马奔腾、牛头马面、一表人才、龙腾虎跃、龙争虎斗、画蛇添足、守株待兔、车水马龙、一帆风顺

怎样做好羊年的手抄报呢

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，

成语故事亡羊补牢全篇

个人认为羊年比较清淡，用彩铅画的可能比较漂亮。

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。

羊可承载艺术。由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。

羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。

羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。

“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。

羊曾陪伴英雄。据《汉书·苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。

羊可启发智慧。据《战国策·楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。

羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。

羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触。无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。

羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。

羊虽娴静优雅，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。颇不似猪，虽不能逃命，却愿引吭高“歌”，尽其所能，声嘶力竭，气冲霄汉。猪羊相异至此，其中必有缘由。据民间传说，猪、羊皆因被人宰杀而心中不平，且萌生与上帝（老天爷）讨还公道之念。羊动作轻盈，脚下生风，先得接见。上帝听罢莞尔笑曰：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。尔等终日无所事事，专靠人类饲养，却不许人类食尔等之肉，则要尔等何用？尔等应予理解。回去转告胖猪先生，其应泰然处之，不必再劳前来。”羊闻此言，虽仍感悲哀，但思来想去，却觉合乎情理。无可奈何之余，只得打道回府。遇胖猪于途中，只见其气喘吁吁，步履维艰。羊将上帝之言转达。猪心中忿忿，仍觉不公。羊将其强拉硬拽，拖回住所。此后，羊面对屠刀只有叹息；而猪因思想不通，便大喊大叫，直至气绝。

或许是受源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其人，认为羊年生子命运不佳，以致马年之尾，产妇云集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。此举不仅从科学角度而言毫无根据，且就文化传统而论亦属无稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似马亦好不了许多。其实，如此为避羊年而提前剖腹之流，才真正是自寻烦恼、自交“厄运”之辈。

冬去春来，周而复始，12年一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取！

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