驮在佛经中怎么读-驮经建功重打一生肖是什么

《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。

马诗(其一)龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。(其二)腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。(其三)忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。(其四)此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。(其五)大漠沙如雪，燕山月似钩⑴。何当金络脑⑵，快走踏清秋。(其六)饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。(其七)西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为曳车辕？(其八)赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。(其九)飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。(其十)催榜渡乌江⑶，神骓泣向风。君王今解剑⑷，何处逐英雄？(其十一)内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。(其十二)批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。(其十三)宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王，(其十四)香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？(其十五)不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。(其十六)唐剑斩隋公，拳毛属太宗⑸。莫嫌金甲重，且去捉飘风。(其十七)白铁锉青禾⑹，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙⑺。(其十八)伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草⑻，何日蓦青山？(其十九)萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。(其二十)重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。(其二十一)暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？(其二十二)汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。(其二十三)武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。

[编辑本段]作品注释

⑴大漠：原指沙漠，这里指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北产良马之地。大漠、燕山，皆马之故乡。钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。⑵何当：何时才能够。金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。汉乐府《陌上桑》：“黄金络马头。”⑶乌江：一作江东。⑷君王：一作吾王。⑸拳：“拳”下换“毛”。⑹锉：用锉磨东西⑺金埒：借指豪侈的骑射场。⑻掊：音póu。

[编辑本段]作品选析

马诗（其一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。首一个“龙”字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。马诗（其二）腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。马诗（其四）此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。马诗（其五）大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。这首诗看起来是写马，其实的借马来抒情，诗人因热切期望为国建立功业，却又不被赏识而发出了感叹。此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。马诗（其八）赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。果下马高三尺，乘之可于果树下行。奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。马诗（其九）飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。飂叔喜龙，豢龙，善待龙。如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。古者，八尺以上为龙马。以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。马诗（其十一）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也！而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮！对比强烈，意境鲜明。马诗（其十三）宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。李贺的诗中经常出现吴楚情结，或许有着类似高唐聚散的梦幻经历。马诗（其十九）萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。后世因亦称佛寺为萧寺。章台，秦宫殿。竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。马诗（其二十二）汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。汉武帝时，方士李少君，后百余天，有见其乘青骡行走水边。武帝闻言，开其棺，棺空。青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。马诗（其二十三）武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。这是一首耐人玩味的讽刺小品。诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。前二句写汉武帝炼丹求仙的事。武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，绝不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想？此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又出之以“嬉笑”，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。

孕妇女人梦见老虎是胎梦吗

《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。剧情梗概如下：

魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。

浮士德此时已是一个年过半百的老学者。他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。回到书斋翻译《圣经》时，竟然与"泰初有道"的思想发生抵触。这时，他从效外带回的卷毛犬化为书生出现在面前，浮士德问他的真实身份，他说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。浮士德与魔鬼订立契约。

魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年，恢复了情欲。随后他们来到一个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，他无意中给母亲服了过量安眠药，致使老人去。她的哥哥瓦伦丁又在浮士德的剑下。在慑于社会舆论的重压而新手溺了与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判刑。其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。浮士德在悔恨中离去。上帝宽恕了善良的玛甘泪。第一部到此结束。

第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。其时王朝一片混乱，上层社会荒*腐败，百姓啼饥号寒，铤而走险。而浮士德获得皇帝的宠信，以多发行纸币之法缓解了财政危机。皇帝异想天开，要求浮士德召来古希腊美女海伦以供观赏。魔鬼施展法术，于是香烟缭绕之中出现了海伦和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德对海伦一见倾心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼驮起他溜出宫廷。

官场黑暗令浮士德对政治大失所望， 使他转而追求古典美的宁静与和谐。 魔鬼将他带回书斋。浮士德的学生瓦格纳在曲颈瓶里造出了人造小人何蒙古鲁土。何蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。二人结合，生下一子名欧福良。欧福良的形象是以英国诗人拜伦为原型的，他生来喜爱高飞，渴望战斗，听到远方自由的呼唤，他如闻号令，奋不顾身向高空飞去，不幸陨落在父母脚下。海伦悲痛欲绝，不顾浮士德的苦留，腾空飞去，只将她的白色长袍和面纱留在了浮士德的怀中。它们化为云朵把浮士德托到这保，飞回了北方。浮士德对古典美的追求，又似幻灭而告终。

浮士德在空中看到波涛汹涌的大海，顿时产生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他帮助一个皇帝平定了叛乱，得到一片海边的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驱使百姓为他移山填海，变沧海为桑田。此时，浮士德已是百岁的老人，忧愁使他双目失明。魔鬼命魂灵为他掘墓，浮士德听到铁锹之声，还以为是群众在为他开沟挖河。想到自己正在从事的伟大事业，他不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一下！”浮士德依约倒地而。魔鬼正要夺走他的灵魂，这时天降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了魔鬼。天使将浮士德接至天上，见到了圣母和已为赎罪女子的玛甘泪。

浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。

当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。从思想上看，它有将政治革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，令人索解为难。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。

《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。

“马诗”一诗运用了比喻？

梦见老虎

梦见老虎

老虎主困难。老虎凶猛，意味着困难。

梦中的老虎，是潜认识里暴力、激动的表现。

梦见老虎，意味着你将面临困难。

男人梦见老虎，在事业上会遇到难以克制的闲难;

女人梦见老虎，本人和孩子都会得病。

梦里见到老虎大声叫，这暗示着理想生活中的你会失掉升迁，由于任务的积极努力，你换来职位的上升。持续加油吧!梦见骑虎四处游走，暗示着一切困难都被你克制你，你掌控了本人的 命运，没有什么事情能难倒你。

梦见老虎进入家中，这是反梦，并不意味着你将面临灾难，而是职场上你会遭到下属的重视，职位会失掉提升。

梦见猛虎出山，或许猛虎出林，通常预示你将高人一等，但假如是在出差或许游览中做这样的梦，则能够预示你这次行程后方，能够会遇上凶险。

梦见老虎朝本人扑来，预示你退职场上会遇到弱小的对手，他处处与你为难，让你穷于应对。提示你做人要低调，做事要高调。

梦见被老虎追逐和攻击，标明你潜认识中，能够有一种将被攻击的压力，或许预见到要呈现对本人不利的情势。

梦见被老虎攻击时，你奋起还击，后果把老虎打败赶走，或许把老虎杀了，预示你蕴藏着十分宏大的潜在力气，任务学习中，会为了完成目的，顽强克制种种障碍，努力斗争，并取得成功。

梦见老虎逃离，预示你将用举动降服了四周充溢疑心和异常的眼睛，也换来了本人得以提升后的显赫位置。

梦见用虎皮做的毯子。意味着你将会高兴地享用富足和闲适的生活。

梦见开枪打老虎，预示你能打败困难，事业成功。

梦见捕获老虎，预示能够会有冤家与你为敌。

梦见老虎被关在笼子里，暗示敌手十分弱小，但在最初还是被你击败。

梦见老虎与狮子相斗，能够暗示会发作父子相争的状况。

梦见老虎迎面大吼，假如做梦人是男人，能够预示成功的路途上会遇到困难;假如做梦人是女人，要留意本人和家人身体安康，由于这预示本人或孩子能够会病倒。

梦见老虎扑向别的植物，预示你会为冤家的处境担忧。

梦见老虎扑向他人，能够做梦人会遇到严重车祸，但最终九一生。

梦里遇见老虎时分明吓了一跳，能够预示你最近一个时期，会有很好的购置运，无妨去逛街，能够会有许多不测的播种和折扣。

梦见骑在老虎背上，预示你有财运，会有不测的播种。

梦见老虎闯进本人房子，或是呈现在本人家里，预示你会失掉严重提升。

周公股市梦见老虎

梦见老虎走入家中，有人操作股票，因而低价优秀股要开端，是上扬。

梦见老虎吼个不停，股市大户搞阴谋，惹起股市一片混乱。

原版梦见老虎

捕获老虎，主不祥。《》

打老虎，主事事遂。《》

虎入宅中，官职重。《》

见老虎，主事困难。《》

猛虎大吼，应得官。《》

梦拔剑刺虎，吉。此梦为张牙舞爪之兆。文人梦此，主有中试捷报之喜;孕妇梦此，主生文成武就之男。若普通人梦此，主有官事，宜防寇盗。《梦林玄解》

梦白虎。白虎为东方之神，为武将之象，为肃杀之气，为刑狱之形，为凶丧之兆。凡梦此者，则应因时因事而论。《梦林玄解》

梦白虎。仕宦梦之，主长刑狱;常人梦之，为凶丧之兆。《断梦秘书》

梦飞虎从日宫飞出。此为大贵之梦，梦此者为钦命掌枢密之兆。《梦林玄解》

梦飞虎入室，大吉。贵人梦此，主扬威加爵;士民梦此，主有官禄至;妇女怀孕梦此，主生男大贵;病人梦此，必即康复。《梦林玄解》

梦风发虎啸，大吉，文人梦此得举，常人梦此定主为人上人。《梦林玄解》

梦黑虎。虎为骁勇之兆。军士梦此，主打败攻取无所不能;常人梦此，胆壮气豪，凡事大吉;胎孕梦此，主生子坚毅，才堪为将。《梦林玄解》

梦虎伤人，主和平得胜。《断梦秘书》

梦见被虎食，大凶。《敦煌本梦书》

梦见大虫(老虎〉者，加官禄。《敦煌本梦书》

梦见虎食者，大吉。《敦煌本梦书》

梦见虎所逐，必疾病，凶。《敦煌本梦书》

梦见虎咬人，县官口舌事。《敦煌本梦书》

梦见猛虎惊，大吉利。《敦煌本梦书》

梦见骑虎，吉，或有官事。《敦煌本梦书》

梦见骑虎，忧官事。《敦煌本梦书》

梦见骑虎行，大贫贱。《敦煌本梦书》

梦猛虎出山深林。此梦为勇往直前之兆。士人梦此，出茅庐，登虎榜;士宦梦此，得兵权;胎孕梦此，主生男勇猛，必大贵。若商旅出行梦此，须 防道有风险之事。《梦林玄解》

梦骑虎驱雷，吉。主功名大贵，经商获利，病人速痊，事业更新。百事遇寅年月日，必主亨昌。《梦林玄解》

梦人骑虎入城，凶。此梦主有寇盗攻城。若梦本身骑虎，必有危迫之事，非任将帅之职者，难免于祸。《梦林玄解》

梦食虎肉。为自食其力之兆。凡事必有功绩，建功立业，始得厚禄以供所食。女梦生贵子，猎户梦此有意义。《梦林玄解》

梦市中虎斗，凶。梦主虚惊有害。凡遇寅月日、寅生人梦之，诸事宜忍而慎重。男子梦之，主两家争聘，二子争雄;女子主有官讼是非事至。《梦林玄解》

骑虎行者，恶事无。《》

梦见老虎的梦境案例剖析

梦例1

梦境描绘：梦也是千奇百怪的，在生活中，谁敢去骑老虎呀，在梦中我却骑在了老虎的背上。老虎驮着我在林间渐渐地走着，后来不知怎的,它却跑了起来，这下子可把我吓坏了，一紧张,人就醒了。(男性，30岁)

梦境解析：梦中的老虎，是势力的意味。梦见老虎进入你家的院中，预示着你会结交上有权有势的冤家。梦见骑在老虎背上，暗示假如你遇到灾难，定有贵人相助。梦见老虎向你扑来，标明你会遇到一定的困难。

梦例2

有一个不断住在家乡的人，一天早晨，梦见很多老虎离开他所在的城市，伤了很多人。最后他和家人都躲在家里，没有想到有两只老虎竟然趁他家人进屋的时分也冲进了家里，他们和老虎格斗。在格斗时他很刚强也很英勇，虽然本人也受了伤，可是单独杀了一只老虎，另一只老虎被他家人合力杀。面对越来越多的老虎，越来越凶的严峻情势，人们自愿开端逃难。车辆塞满了公路，再加上少量盘踞在郊区的老虎疯狂地撕咬，使得公路交通中缀，少量的人群涌向火车站。他也带着家人奔向火车站，在阅历了困难险阻之后终于踏上了行驶的列车。列车在路途中又遭到了虎群的阻击，虽然付出了惨痛的代价，但大家齐心协力最初还是打败了老虎，逃出了那座充溢着血腥和恐惧的城市。望着逐步远去的家乡，想着迷茫的将来，抱着家人，他哭着醒来了。

梦境解析：梦里的老虎代表风险和要挟，而数量众多的老虎在袭击人，阐明这种要挟是针对大众的。老虎疯狂地撕咬，阐明曾经有人因而遭到严轻伤害，最初不得不逃离那个城市，寓意做梦者曾经无法忍耐。梦中呈现众多的老虎寓意做梦者所在的城市有什么在猛烈改动，能够是生态环境、物价、失业压力等，而这种改动让做梦者感遭到莫大的压力，做梦者觉得无法忍耐，所以做梦者感到将来很迷茫，假如能够的话最好换一个环境。

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原诗摘录如下：

马诗二十三首·其五

唐代：李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

比喻相关的知识如下：

比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻（直喻）”、“暗喻（隐喻）”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详喻”、‘引喻”、“虚喻”。

构成比喻内容上有三个要素：一是思想的对象，即本意；二是另外的事物，喻意；三是两事物的类似点，（共同处和相似处）。文辞上分为三个成份，即：本体 (被比喻的事物或情境)、喻词 (表示比喻关系的词语)、喻体 (打比方的事物或情境)。有的辞书又将其构成增释到四个成份，即：本体、喻体、喻词和喻解。基本以3部分为主。